Quapaw

La gente Quapaw es una tribu de Indios americanos que históricamente residieron en el lado de Oeste del Río de Misisipí en lo que es ahora el estado de Arkansas. Federalmente se reconocen como la Tribu Quapaw de indios.

Gobierno

La Tribu Quapaw de indios tiene la sede en Quapaw en el condado de Ottawa, Oklahoma, donde hay Quapaw el área jurisdiccional tribal, que incluye el área del Superfondo de la Cala del Alquitrán. John L. Berrey es su presidente tribal, actualmente sirviendo un término de dos años. De los 3,240 miembros tribales matriculados, 892 vivos en el estado de Oklahoma. El ingreso en la tribu está basado en el descenso lineal.

Desarrollo económico

La tribu posee una tienda del humo y una salida de combustible de motor. Publican sus propias etiquetas del vehículo tribales y tienen su propio Ministerio de Vivienda. En 2007, su impacto económico era 5,092,713$. Tienen dos casinos, el Casino Quapaw y Downstream Casino Resort, ambos localizados en Quapaw.

Lengua

La lengua Quapaw pertenece a la rama de Dhegiha de la familia de la lengua de Siouan. Aunque comúnmente no se diga, Quapaw es documentado en fieldnotes del lingüista del 19no siglo James Owen Dorsey, y, en los años 1970, por el lingüista Robert Rankin. Las clases en la lengua de Quapaw se enseñan en el museo tribal.

Otros esfuerzos en preservación de la lengua y revitalización se emprenden como el Dhegiha que Se junta en 2011. El programa Osage Language recibió y organizado el acopio que se localizó en el Casino Río abajo de la tribu de Quapaw. Hablaron de técnicas de aprendizaje de la lengua y otros puntos de interés importantes en la conferencia entre las cinco tribus cognadas.

Patrimonio cultural

Los acontecimientos culturales del anfitrión del Quapaws pasan a lo largo del año, principalmente en el museo tribal. Éstos incluyen juegos de dados indios, canto tradicional, clases de tejido del dedo, clases de fabricación del mantón, clases de fabricación de la flauta, clases de la lengua y otros.

El cuarto de julio

Los Quapaw sostienen un baile anual durante el fin de semana del cuarto de julio. Este baile comenzó poco después de la Guerra civil americana, 2011 era el 139no aniversario de este baile. Los rasgos comunes de esta conferencia incluyen bailes de la calabaza, danzas guerreras, pisan fuerte bailes y 49. Este fin de semana también es cuando la tribu convoca la reunión del cónsul general anual, durante la cual las decisiones importantes en cuanto a las políticas y resoluciones de la tribu de Quapaw son votadas sobre por miembros tribales sobre la edad de dieciocho.

Individuos importantes

Historia

Se cree que la tribu Quapaw (conocido como Ugahxpa en su propia lengua) ha emigrado del Valle del río de Ohio después de 1200 la Iglesia Anglicana a consecuencia de guerras con la invasión del iroqués desde el norte. Se trasladaron a su territorio histórico, el área de la confluencia de los ríos de Misisipí y Arkansas, a mediados del 17mo siglo. El estado de Arkansas se nombró por Quapaw, quien llamaron Akansea o Akansa, significando "la tierra de la gente río abajo", por otros Indios americanos. Este exonym fue adoptado por los exploradores franceses Jacques Marquette y Louis Jolliet y otros después. Durante años del gobierno colonial de Nueva Francia, muchos de los comerciantes franceses y voyageurs tenían una relación amistosa con Quapaw, como con muchas otras tribus. Muchas mujeres Quapaw y los hombres franceses se casaron y tenían niños juntos. Pine Bluff, Arkansas fue fundado por Joseph Bonne, un hombre de half-Quapaw y ascendencia medio francesa.

Los colonos franceses eran importantes en la historia de Arkansas del Sur, ya que era la primera parte de Nueva Francia. Écore Fabre (el Camelo de Fabre) fue comenzado como un correo comercial por el francés Fabre y era uno de los primeros establecimientos europeos en Arkansas Central del Sur. Más tarde era Camden renombrado, después del establecimiento americano aumentado después de Compra de Luisiana. Chemin Couvert (francés para "camino cubierto o camino") fue pronunciado mal más tarde "Smackover" por angloamericanos. Usaron este nombre para una cala local. Fundado por los franceses, el Le Petit Rocher se hizo Little Rock después de que pasó en el control de los Estados Unidos después de Compra de Luisiana.

Había numerosas variaciones en cuentas de nombres tribales. Algunas fuentes pusieron Ouachita en una lista como una palabra de Choctaw, mientras que los otros lo ponen en una lista como una palabra de Quapaw. Los uno o el otro camino, la ortografía de la palabra refleja la transcripción a francés.

El paso siguiente se toma de la Enciclopedia del católico de la esfera pública, escrita a principios del 20mo siglo. Describe Quapaw desde el punto de vista no natal de ese tiempo.

Contacto temprano europeo

El Quapaw, bajo el nombre de Capaha o Pacaha, primero encontró a europeos en 1541, cuando encontraron al explorador español Hernando de Soto. Condujo una expedición que se encontró con su ciudad principal, entre el Río de Misisipí y un lago en el Arkansas (al Oeste) lado, por lo visto en el condado de Phillips actual. Su partido describe el pueblo como fuertemente rodeado y casi rodeado por una zanja. arqueológico permanece y las condiciones locales confirman la descripción.

El primer encuentro se relató como hostil, pero los partidos arreglaron la paz. La ciudad se describió como tener una población de varios miles. Eran sin la interferencia por europeos durante más de 130 años. En 1673, el Padre jesuita Jacques Marquette, acompañó al comandante francés Louis Jolliet en la fabricación de su viaje famoso abajo el Misisipí. Según se informa fue a los pueblos de Akansea, que le dio la calurosa bienvenida y escuchó con la atención a sus sermones, mientras se quedó con ellos unos días. En 1682 el La Salle pasado por sus pueblos, entonces cinco en el número, del cual estaba en la orilla del este del Misisipí. El padre Recordar, Zenobius Membré, acompañando el La Salle, plantó una cruz e intentó dar a los Amerindios alguna idea de Dios del cristiano. El comandante negoció una paz con la tribu y tomó la posesión formal del territorio para Francia. Entonces, como siempre, Quapaw eran uniformemente amables y amistosos hacia los franceses. A pesar de cambios frecuentes, los pueblos de Quapaw en este período temprano generalmente se relataban como cuatro en el número. Correspondieron de nombre y población a cuatro subtribus todavía la existencia, viz. Ugahpahti, Uzutiuhi, Tiwadimañ y Tañwañzhita, o, bajo sus formas francesas, Kappa, Ossoteoue, Touriman y Tonginga.

En 1683 el comandante francés, Tonti, construyó un correo en el Arkansas, cerca de su boca y el Correo de Arkansas posterior. Esto comenzó la ocupación europea del país de Quapaw. Tonti también arregló para un misionero jesuita residente, pero por lo visto sin el resultado. Alrededor de 1697 una epidemia de la viruela mató la mayor parte de las mujeres y los niños de los dos pueblos. En 1727 los jesuitas, de su casa en Nueva Orleans, otra vez tomaron el trabajo. En 1729 Quapaw se alió con los franceses contra Natchez, causando la exterminación práctica de Natchez.

El 19no siglo

Poco después de la transferencia del territorio a los Estados Unidos en [803, Quapaw oficialmente se relataron como viviendo en tres pueblos en el lado del sur del Río de Arkansas aproximadamente doce millas 19 kilómetros encima del Correo de Arkansas. En 1818, hicieron su primer tratado con el gobierno estadounidense, traspasando todas las reclamaciones del Río Rojo a más allá del Arkansas y al este del Misisipí, a excepción de una extensión considerable entre el Arkansas y la Salina, en la parte del sudeste del estado. En 1824 traspasaron esto también, excepto el ocupado por el Sarraceno principal (Sarrasin) debajo de Pine Bluff. Esperaron incorporar con Caddo de Luisiana, pero se rechazaron el permiso. Las inundaciones sucesivas en el país de Caddo sobre el Río Rojo empujaron a muchos hacia el hambre y vagaron atrás a sus viejas casas. En 1834, según otro tratado, se quitaron a su localización actual en la esquina de nordeste de Oklahoma. Sarrasin (Sarraceno de ortografía alterno), su último jefe antes del retiro, era un Católico y amigo de los misioneros de Lazarist (Los fieles de las Misiones) quien llegó en 1818. Murió alrededor de 1830 y se sepulta lindando con la iglesia de S. Joseph, Pine Bluff, donde una ventana conmemorativa conserva su nombre. El misionero del pionero Lazarist entre Quapaw era el Rev John M. Odin, más tarde el arzobispo de Nueva Orleans.

En 1824 los jesuitas de Maryland, bajo el Padre Charles Van Quickenborne, tomaron el trabajo entre las tribus natales e inmigrantes del Kansas presente y Oklahoma. En 1846 la Misión de S. Francis fue establecida entre Osage, en el Río Neosho, por los Padres John Shoenmakers y John Bax, que amplió sus servicios a Quapaw durante algunos años. Los Quapaw juntos con las tribus del remanente asociadas, la Miami, Séneca, Wyandot y Ottawa, se sirven ahora de la Misión de "La santa Mary de Quapaws", en Quapaw, Oklahoma. De quizás 5000 almas cuando primero conocido han disminuido por epidemias, guerras, retiros y desmoralización consiguiente a aproximadamente 3200 en 1687, 1600 en 1750, 476 en 1843, y 307 en 1910, incluso todas las sangres variadas.

Además de las cuatro divisiones establecidas ya notadas, Quapaw tienen el sistema del clan, con vario gentes. La poligamia se practicó, pero no era común. Como sus parientes, Osage, Quapaws tenía una religión compleja. Eran agrícolas. Sus ciudades se rodearon. Sus casas urbanas o estructuras públicas, construidas con maderas ensambladas juntos y tejados de la corteza, comúnmente se erigían sobre montículos artificiales grandes para protegerse contra la inundación frecuente. Sus casas ordinarias eran el bastante mucho tiempo y rectangular para alojar a varias familias.

Qupaws cavó zanjas grandes, presas de pescado construidas, y sobresalió en la cerámica y en la pintura de se esconden para tapas de la cama y otros objetivos. Los muertos se sepultaron en la tierra, a veces en montículos o en los fondos de arcilla de sus casas, con frecuencia atándose con correa a una apuesta en una posición sentada y luego con cuidado cubiertos de la tierra. Eran uniformemente amables con los europeos, mientras en la guerra constante con Chickasaw y otras tribus del sur. Los exploradores tempranos los describieron como mejor construido, cortés, liberal, y del humor alegre que los indios del norte.

El 20mo siglo

Antes de principios del 20mo siglo, sus descendientes modernos se describieron como "agricultores bastante prósperos, reteniendo un poco de su antiguo hábito o creencia." Del dialecto de Quapaw apropiado, poco se registró más allá de algunos breves vocabularios y listas de palabras. La lengua Dhegiha, incluso los dialectos de la Omaha, Ponca, Osage, Kansa, y Quapaw, recibió el estudio más ampliado y la publicación de sus elementos, sobre todo por el Rev J.O. Dorsey bajo los auspicios de la Oficina de la Etnología americana.

Pasos naturales, Arkansas

El Correo de la Comunidad de la Montaña del Pináculo escribió en 1991, "Acerca de los primeros habitantes de Pasos Naturales, la universidad del Museo de Arkansas, en 1932, excavó varios entierros indios cerca del sitio. En el informe, titulado "El Sitio Kinkead-Mainard, 3PU2: Un Sitio de la Fase Quapaw Prehistórico tardío Cerca de Little Rock, Arkansas", escribe Michael P. Hoffman, 'El sitio representa la única excavación científica conducida por la universidad de Arkansas entre la boca del Río de Arkansas y Oklahoma en la cual la información detallada del período de Mississippian se conoce... Una hipótesis que se desarrolló completamente temprano en mi contacto con materiales del sitio Kinkead-Mainard era que el sitio era una de la fase de Quapaw...'"

Arkansas Gazette escribió el 17 de abril de 1979 que, "Había un arqueológico cavan (en 1932) de la universidad de Arkansas que trabaja cerca de los Pasos Naturales (Pasos Naturales, Arkansas). Encontraron cuerpos de tres indios que se habían sepultado allí. Se sepultaron sentándose." La cerámica y otros artefactos se encontraron durante cavar en los años 1930.

El 26 de agosto de 1999, el Servicio del Parque Nacional escribió: "En 1932, los restos humanos que representan mínimo de 19 individuos se recuperaron del sitio Kinkead-Mainard (3PU2), condado de Pulaski, Arkansas durante excavaciones conducidas por el Museo universitario. Ningunos individuos conocidos se identificaron. Los 117 objetos funerarios asociados incluyen buques de cerámica, cascos de cerámica, una pelota de arcilla, lithic escombros, cuentas de cobre, una cinta de cobre, una pepita de cobre, pigmento, huesos de animal, un carapacho de la tortuga, un pendiente de la cornamenta, puntos del proyectil de la cornamenta, leznas del hueso, descascaran cuentas, una cáscara del mejillón y fragmentos de cuero."

"Basado en los objetos funerarios asociados y morfología esquelética y dental, estos restos humanos se han identificado como el americano indígena. Basado en estilos de cerámica y construcción, este sitio se ha identificado como una manifestación del Complejo Menard durante el período protohistoric (1500-1700 d. C.). Los documentos históricos franceses a partir de 1700 indican que sólo la tribu de Quapaw tenía pueblos en el área del sitio Kinkead-Mainard. En 1818, Quapaw traspasó el Valle del río de Arkansas central, incluso el sitio Kinkead-Mainard, a los Estados Unidos. Basado en información histórica y continuidad de la ocupación, se han afiliado con estos restos humanos la Tribu Quapaw de indios, Oklahoma."

Película documental

El área jurisdiccional tribal Quapaw incluye el Área del Superfondo de la Cala del Alquitrán, que en algún momento se consideró ser el desastre ambiental peor en el país. Esta cuestión era la clave a la Cala del Alquitrán documental ambiental, hecha en 2009 por Matt Myers. La Cala del alquitrán conta la historia llena del Área del Superfondo de la Cala del Alquitrán y habla del racismo ambiental y gubernamental que llevó a la creación de este desastre, en el centro de que son Quapaw.

Véase también

Enlaces externos



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