Guillermo Bent

Guillermo Wells Bent (1809–1869) era un trampero fronterizo, comerciante y ranchero en el Oeste americano que medió entre la Nación Chey, otras tribus indígenas y los Estados Unidos crecientes. Con sus hermanos, Bent estableció un negocio comercial a lo largo del Rastro de Santa Fe. A principios de los años 1830 Bent construyó una fortaleza del adobe, llamada la Fortaleza de Bent, a lo largo del Río de Arkansas. Las pieles, los caballos y otros bienes fueron cambiados por la comida y otros bienes domésticos por viajeros a lo largo del rastro de Santa Fe, tramperos de piel y la gente mexicana e indígena local. Participó en negociaciones para la paz entre las tribus de Llanuras, así como entre el americano indígena y el gobierno de los Estados Unidos.

En 1835 la Facilidad se casó con la Mujer del Búho, la hija de Truenos Blancos, una gente Chey hechicero y principal. Juntos tenían cuatro niños. La facilidad se aceptó en la tribu Chey y se hizo un subjefe. En los años 1840, según la costumbre Chey para hombres afortunados, la Facilidad tomó a hermanas de la Mujer del Búho, Mujer Amarilla e Isla, en la familia de la Facilidad. Tenía su quinto hijo con la Mujer Amarilla. Después de que la Mujer del Búho murió y sus hermanas abandonadas, la Facilidad se casó con Adaline Harvey joven, la hija de raza variada culta de un comerciante de piel prominente. Murió poco después de su matrimonio, y daba a luz a su sexto hijo, una hija, después de su muerte.

Primeros años

Bent nació el 23 de mayo de 1809 San Luis, entonces Franklin Independence, Misuri, un hijo de Silas Bent, que más tarde se debía hacer un juez en el banco de la Corte Suprema de Misuri y su esposa. Guillermo era uno de once niños llevados Silas y su esposa. Los primeros tres nacieron en Charleston, Virginia (ahora Virginia Occidental) y los niños restantes nació en San Luis, Misuri después de que la familia emigró allí. Tres de los hermanos de Guillermo, George, Charles, y Robert, acompañaron con él en el comercio con Indios americanos. Charles era el hijo mayor, nacido en 1799, y los hermanos restantes en o después de 1806.

Charles Bent estaba basado en Santa Fe y vivió en Taos. Sirvió brevemente del primer gobernador territorial de Nuevo México antes de matarse en el enero de 1847 durante la Rebelión de Taos.

Facilidad Imperio comercial

Atrapar, estacadas y comercio

Charles, George, Robert y Guillermo Bent acompañaron con Ceran St. a Vrain en el comercio de piel. Salieron de Misuri para explorar lo que es ahora Colorado del sur para atrapar para pieles y establecer un negocio comercial. Aproximadamente en 1826, los hombres fueron al Río de Arkansas superior, escoltando a hombres que eran tramperos, para su negocio. Dentro de un par de años, construyeron dos estacadas, un cerca de la ciudad presente de Pueblo y la otra estacada en la boca del Río Purgatoire o en el lado del norte del Río de Arkansas. Grinnell sugirió que Guillermo Bent atrapaba probablemente pieles antes de que la primera estacada se construyera. S. Vrain y su hermano mayor, Charles, hicieron los viajes de ida y vuelta a San Luis, Misuri, un centro comercial, para vender pieles y volver con provisiones.

La empresa comercial fue financiada por una herencia de su padre, el juez Silas Bent. Los hermanos invirtieron de nuevo las ganancias sustanciales de su empresa para construir su negocio.

La vieja fortaleza de la facilidad

Aproximadamente hacia 1832, aunque posiblemente aún en 1834, los compañeros construyeran un correo comercial permanente llamado la Fortaleza de la Facilidad. La construcción del adobe complicada era capaz de alojar a 200 personas y se había basado en la "Ruta de la Montaña del norte" del Rastro de Santa Fe, para entonces ábrase para el negocio. Los compañeros escogieron esta posición después de discusiones con el Cheyén; estaba cerca de La Junta y tierra ocupada por las tribus de Arapaho y Cheyén. Se hizo un centro comercial importante, principalmente en pieles sino también en numerosos otros bienes, incluso caballos y mulas. Era la única instalación privada, fortificada en el Oeste.

Guillermo y Charles hicieron funcionar la fortaleza en la cooperación con Ceran St Vrain, un comerciante de piel que había establecido ya contactos comerciales significativos en Nuevo México. A veces referido como Fort William, el correo estaba en "el lugar perfecto en el tiempo perfecto" para alguien que espera hacer el dinero del comercio. Por ejemplo, las Facilidades podrían comprar un galón del brandy en San Louis para 2 y venderlo en la fortaleza para 25.

La historiadora Anne Hyde ha fechado el momento cuando los Truenos Blancos realizaron un interés común con la Facilidad. En el noviembre de 1833, hablaron juntos ya que una ducha del meteorito iluminó el cielo sobre las llanuras. Muchos Cheyén quienes se juntaron con ellos creyó que el acontecimiento celeste era una señal del final del mundo; se refirió posteriormente como "la Noche las Estrellas Se cayeron". Los Truenos blancos lo vieron como un nuevo principio. Buscó una tregua con Pawnee y la vuelta de las cuatro flechas sagradas que habían capturado en una batalla con el Cheyén antes ese año. Para conseguir esto, los Truenos Blancos hicieron un solo, visita desarmada al pueblo de Pawnee para buscar la paz y volvieron con dos de las flechas y un acuerdo.

Los Truenos blancos también arreglaron una alianza matrimonial formal entre la Facilidad y su Mujer del Búho de la hija. Creyó que sus niños representarían otro elemento del nuevo principio, de la paz para el Cheyén y la región. Para estas fechas la Facilidad había aprendido la lengua del Cheyén, y era conocido como Pequeño Blanco por las tribus natales. Cuando primero se encontraron con el Cheyén, los indios dieron él y sus nombres de hermanos en la lengua Chey. El respeto de los hermanos de la Facilidad a los protocolos Cheyes durante la ocasión cordial creó una base de relación para su futuro desarrollo de la fortaleza y comercio.

Vida en la vieja fortaleza de la facilidad

La fortaleza y el área inmediatamente fuera de ello, comprendieron un centro multicultural, multilingüe con habitantes permanentes de muchas naciones e invitados. Las tribus natales en el área para el comercio, como Sioux, apache y Kiowa, así como comanche y Cheyén también establecieron campos temporales fuera de la fortaleza. Era el cubo de una área comercial que cercó un radio de 500 millas. Fue visitado cada año por cientos de carros de americanos europeos que viajan el rastro de Santa Fe. Hyde escribe en Imperios, Naciones y Familias que "La Fortaleza de la facilidad era un punto en el rastro de Santa Fe donde los cambios con indios se dieron la bienvenida y se animaron, y los efectos de aquellas conversaciones a ambos lados eran de gran alcance... pruebas arqueológicas nos dicen que la gente se sentó en el patio juntos y fumó — mucho". La facilidad manejó el comercio a y de la fortaleza: proporcionó una zona segura en el área y unos bienes de suministro para su tienda, así como transportando trajes del búfalo atrás a S. Louis para venta. Hasta 20,000 Indios americanos acamparon cerca de la fortaleza para comerciar con la caída.

Los viajeros europeos-americanos a veces se quedaban hasta tres semanas en la fortaleza antes de regresar en sus viajes. De fracasan la primavera, la fortaleza estaba ocupada de la gente que viene a comercio y viajeros que descansan y y reabastecen provisiones. Las Facilidades tenían hasta 100 empleados, según la temporada, quien tenía una variedad de habilidades: oficinistas, guardias, comerciantes, camioneros, tramperos, un sastre, herrero, carpintero y pastores. Las caravanas tomaron bienes para comerciar con tribus indígenas regionales.

La fortaleza era por lo general relativamente vacía durante los meses de verano. Durante ese período, la Facilidad a menudo hacía el viaje de ida y vuelta de seis meses en el rastro largo a y de Westport, Misuri (Kansas City actual) para cambiar los bienes juntados a lo largo del invierno anterior. Compraría bienes para rellenar las reservas de la fortaleza para la próxima temporada de caza. El Aterrizaje de Westport era un punto del término ideal para el comercio de la Facilidad. Localizado en el Río de Misuri, era un puerto para barcos de vapor que arrastraron bienes hacia el este a San Luis. A veces cinco o seis barcos de vapor descargarían bienes para el comercio de Santa Fe en algún momento; la carne del búfalo secada, los trajes del búfalo y las pieles se cargarían en los barcos para la vuelta al este. Westport era una ciudad boom hasta que una epidemia del cólera a mediados de los años 1840 redujera a los residentes de la ciudad en el 50%. En 1853 Westport era Kansas City renombrada. Mientras Doblado y los trenes del paquete estaban lejos, la fortaleza manejada con un equipo del esqueleto de pastores, oficinistas, comerciantes y trabajadores para Indios americanos y viajeros.

Guillermo y Charles habían traído a tres esclavos de San Luis para trabajar en sus casas: los hermanos Andrew y Dick Green y la esposa Charlotte de Dick, que sirvió de un cocinero. Charlotte Green se describió como la única señora en el País indio. a George Ruxton en el momento de su visita en 1848 como "de sólo señora en el país maldito entero de Injun". Su cocina la ganó una reputación alta entre los comerciantes de piel y viajeros. Una persona la llamó una "divinidad culinaria". La Fortaleza de la facilidad sostuvo bailes con regularidad; el coronel Henry Inman describió a Charlotte como "el centro de la atención, la beldad de la tarde. Sabía su valor y bailó en consecuencia."

En 1846 Bent recibió el título de "Coronel" después de proveer a tropas de los Estados Unidos (US) y dirigirlos en Nuevo México durante la guerra mexicano-americana. Después de que su hermano Charles se mató en la batalla, George y Guillermo Bent liberaron a Dick Green para sus esfuerzos heroicos en una lucha en 1847 en Taos. Al principio colocado con Charles en Santa Fe, Green hizo su camino al norte con soldados americanos a Taos de Bent a casa. Con valentía condujo una escaramuza contra un grupo de Taos Pueblo y otros guerreros. Green con severidad se hirió, pero sobrevivió un viaje atrás a la fortaleza de Bent. Las Facilidades permitieron que Charlotte dejara la fortaleza con su marido, dándole una libertad informal.

La nueva fortaleza de la facilidad

Como la demanda en la piel disminuyó, el negocio se cayó en la fortaleza. La facilidad quiso construir una nueva fortaleza más cerca a Maderas Grandes, cerca de los motivos de invierno de muchas tribus. Incapaz de convenir en un precio de venta para la vieja fortaleza, después de quitar su inventario de bienes, la Facilidad prendió fuego y explotó la vieja fortaleza. En 1853 estableció una fortaleza de piedra en el área de Maderas Grande. Seis años más tarde, el gobierno estadounidense compró la Fortaleza de la nueva "Facilidad" (fortaleza renombrada Wise) y lo remodeló para el uso militar.

Otras fortalezas

Facilidad, Vrain & Company tenía otras fortalezas, incluso

Westport, granja de Misuri

El 6 de abril de 1858 la Facilidad compró una granja con una pequeña casa de ladrillo en 1032 calle 55 Oeste en Westport, ahora Kansas City, Misuri. Viviendo generalmente en su casa en Misuri en 1859, la Facilidad era un agente al Cheyén y Arapaho en Maderas Grandes. Entonces, la Facilidad siguió su negocio comercial para nuevos pobladores atraídos por la fiebre del oro de Colorado. También fletó bienes para el gobierno de los Estados Unidos, que cedió una ganancia buena.

Durante la Guerra civil americana, la granja de la Facilidad era el sitio de la Batalla de Westport en 1864.

En 1871 después de la muerte de la Facilidad dos años antes, Adaline vendió la granja de Westport a Seth Ward, un hombre de negocios próspero.

Matrimonio y familia

En 1835 la Facilidad se casó con la Mujer del Búho, la hija más vieja de la Mujer de la Cola y Truenos Blanca, en una ceremonia Chey. Su padre era un líder Chey influyente y hechicero. Era "El encargado de la tribu de las Flechas," cuatro flechas pensadas tener un papel sagrado o medicinal. El prestigio de su posición como un hechicero se reflejó en sus hijas.

La pareja tenía cuatro niños juntos. Como un hombre afortunado, la Facilidad siguió la costumbre Chey y tomó a la Mujer del Búho dos hermanas menores, Mujer Amarilla. Tenía un quinto niño con la Mujer Amarilla.

Mujer del búho

Como una parte del ritual de matrimonio, la Mujer del Búho se llevó en una portería que se construyó para ellos en el pueblo de cheyén cerca de la fortaleza, mientras Doblado numerosos regalos dispensados a su gente. La facilidad más tarde se hizo un "subjefe chey", habiendo alcanzado el ingreso tribal con su matrimonio con la Mujer del Búho.

El matrimonio era importante tanto para el padre de la Mujer del Búho como para la Facilidad Truenos Blancos. Para la Facilidad, el matrimonio reforzó su relación con el Cheyén. Los Truenos blancos también creyeron que el matrimonio añadiría a su relación amistosa con la Facilidad y proporcionaría la protección a ellos. A un nivel personal, realzó su prestigio dentro de la tribu.

Mujer del búho y Facilidad tenían los niños siguientes, llamados en inglés y Cheyén:

Mujer amarilla e isla

Antes de los años 1840, dos de las hermanas menores de la Mujer del Búho, Isla y Mujer Amarilla, se afiliaron a la casa, de acuerdo con la costumbre tribal para hombres afortunados. Tenía otro niño con la hermana de la Mujer del Búho, Mujer Amarilla:

La Mujer del búho murió en los años 1840. En los seis años siguientes, la vida para la familia cambió dramáticamente. En 1849 una epidemia del cólera barrió a través de la tribu Chey, matando a hasta la mitad de la gente, incluso la abuela materna de niños, Mujer de la Cola. La Mujer amarilla abandonó a Bent y viajó con Charley Bent cuando acompañó a los Soldados del Perro, después de la Masacre de la Cala de Arena de 1864, en el cual muchos Cheyén fueron matados por fuerzas estadounidenses conducidas por el gobernador.

La isla se hizo caregiver primario para los hijos de la Mujer del Búho. No quiso quedarse en la nueva fortaleza de piedra de la Facilidad, tampoco quiso a los niños allí. En el febrero de 1854, la Facilidad hizo mover su portería a sólo fuera de la nueva fortaleza. Una semana más tarde, su hijo George se fue para asistir a una escuela episcopal en Westport, Misuri (ahora Kansas City). Se separó de su familia para la mayor parte del año.

La isla más tarde dejó la Facilidad para Joe Baraldo.

Adaline Harvey

Después de que Mujer Amarilla e Isla le habían abandonado, la Facilidad se casó con Adaline Harvey, la hija de raza variada de 20 años de su amigo Alexander Harvey en Westport, Misuri. en 1867 se casaron el 4 de abril de 1869 en Jackson County, Misuri. Harvey era un comerciante de piel de la región de Misuri Superior; su compañía se llamó Harvey, Primeau & Company. La madre de Adaline era Blackfeet.

Cuando el hijo George Bent encontró a la nueva novia de su padre, reconoció Adaline como un compañero de estudios; era cinco años más jóvenes que él. Habían ambos sido Robert Campbell asignado como un guarda mientras en el internado.

Adaline y el matrimonio de Guillermo Bent eran cortos; murió pronto después. Estaba embarazada en su muerte y se relató haber tenido una hija. Adaline Harvey Bent heredó la propiedad de su marido en Westport, Misuri en 1869 y lo vendió en 1871.

La vida en la fortaleza, llamada el "castillo del barro de las llanuras", reflejó la herencia tanto de Mujer del Búho como de Facilidad. La ropa de niños incluyó camisas de lino y mocasines suaves y de cuero. Comieron en la porcelana fina y, según la costumbre Chey, dormido por la tierra en el suave se esconde. El mobiliario y los bienes domésticos incluyeron artículos de los Estados Unidos, México y naciones extranjeras. Los niños disfrutaron de tarta de la calabaza y tortitas hechas por Charlotte Green, una mujer esclavizada cuyo marido también fue sostenido por las Facilidades. Chipita, la esposa francés-mexicana a un trabajador de la Facilidad, hizo el chicloso para los niños; realizó gobierno de la casa y servicios de la lavandería en la fortaleza.

La madre de la Mujer del búho Alta Mujer enseñó a los niños ser respetuosos y corteses con sus mayores. Dieron la disciplina por vistazos severos y dedos agitadores. En su ambiente multicultural, los niños aprendieron a decir muchas lenguas; George aprendió a decir Cheyén, inglés, español, comanche, Kiowa y Arapaho. Los muchachos aprendieron a montar caballos a pelo, controlando las acciones de los caballos a través de órdenes suavemente redactadas; cazar y ser guerreros. Las muchachas aprendieron a asistir en la casa, asessing la sequedad de madera para el acopio, aprendiendo las variedades de bayas y otras plantas y sus usos. A las muchachas también las enseñaron ser anfitriones corteses, generosos. George Bent recordó de su infancia en la fortaleza:

Medidas vivas

Guillermo y su esposa, Mujer del Búho, tenían varias casas. Donde vivieron dependió durante la temporada, sus viajes y los movimientos estacionales de la tribu.

Relaciones indígenas y negociaciones

Fondo

En los años 1820, el área de llanuras central era sujeta a la confusión política y económica que resulta de la guerra mexicana de la Independencia. El Río de Arkansas delineó la frontera, con México al sur y los Estados Unidos hacia el norte. La gente buscó nuevas oportunidades de alianzas comerciales, en parte para sustituir a aquellos que habían implicado a los gobernadores españoles ahora destituidos. Los pobladores de los Estados Unidos y las fuerzas militares comenzaron a llegar al área ya que la gente exploraba el Oeste.

Las tribus indígenas de las llanuras centrales y del sur también definían o redefinían sus territorios. Las tribus se trasladaron a nuevas tierras dentro de las llanuras por varios motivos: se pueden haber desplazado en su tierra anterior, tenía disputas internas que hicieron que ellos se trasladaran, buscaron la mejor caza o el acopio de tierras, o buscaron la tierra que apoyó su estilo de vida. Los comanches, Kiowa, Cheyén y Arapahoe estaban entre las tribus competidoras. El Cheyén probablemente se movió en las llanuras al 17mo y el 18vo siglo de Minnesota. A mediados de los años 1800, vivieron con Arapaho al norte del Río de Arkansas en la tierra cerca de la Fortaleza de la Facilidad en Colorado.

Los comanches vinieron a los prados de llanuras del sur para una mejor vida, pero compitieron por recursos y territorio con otras tribus. En un acuerdo llegado con el Cheyén, "La Gran Paz de 1840", consintieron en quedarse al sur del Río de Arkansas y el Cheyén y Arapaho debajo de él.

Negociaciones

La diferencia entre cómo el mucho tiempo colocado y las tribus recientemente colocadas vieron a los comerciantes exacerbó rivalidades intertribales. En 1833 los Truenos Blancos llevaron el Cheyén a una lucha con Pawnee; su gente perdió a muchos guerreros, y Pawnee capturó las cuatro flechas sagradas. Los Truenos blancos y su tribu perdieron mucho respeto por lo tanto.

Durante mediados de los años 1830, el Cheyén y Arapaho se habían hecho ansiosos de trabajar con las caravanas comerciales de entrada, y notablemente los asociados con la Facilidad. Vieron las caravanas comerciales como una oportunidad del enriquecimiento, más bien que como una amenaza. El Cheyén favoreció la Facilidad porque había intervenido para protegerlos contra atracadores comanches.

La facilidad trabajó para negociar una resolución de las disputas intertribales y terminar sus incursiones en pobladores y comerciantes. Mientras la tregua estaba inquieta, realzó su posición. La historiadora Anne Hyde describió la situación tan similar a esto en California del norte, como una "comunidad negociada... La renegociación sólo constante y la creación consciente de la comunidad a través de vínculos familiares, diplomacia, guerra y comida lo hicieron funcionar de un modo sorprendentemente estable."

Los comanches, en particular, habían protegido durante muchos años su territorio al sur del Río de Arkansas contra casi todos que intentaron moverse en ello. Habían aumentado su poder con un conocimiento profundo de su territorio, medidas comerciales perspicaces y su buena voluntad de asaltar a aquellos que amenazaron o violaron las medidas. Su apretón en el territorio al sur del río era uno de los motivos por qué la Fortaleza de la Facilidad se había construido al norte. Aunque los comanches siguieran afirmando su poder después de la independencia mexicana, el influjo de tribus desplazadas, el empuje del oeste de pobladores europeos-americanos, y el desarrollo del Rastro de Santa Fe generó nuevos conflictos. Las incursiones y las batallas causaron muchas víctimas. Los comanches asaltaron la fortaleza y sus alrededores al norte del río en 1839, provocando una incursión vengativa por el Cheyén.

Gran Paz de 1840, negociaciones intertribales

El ambiente comercial mejoró después de 1840, cuando la Fortaleza de la Facilidad se hizo el sitio de una tregua entre el comanche, apache y tribus de Kiowa por una parte y el Cheyén y Arapaho en el otro. Hyde describe esto como una "red del significado enorme."

Las tribus negociaron una paz durante varias semanas durante el verano 1840.

La facilidad recibió varios campos y sus celebraciones. Hyde ha dicho que George Ruxton describió en 1848 cómo el cuarto del consejo en la fortaleza se usó: "Los jefes de Shain [sic], Kioway y Araphó se sientan en el conclave solemne con los comerciantes principales y fuman el "calumet" sobre sus agravios verdaderos e imaginarios."

Tratado de 1861

La Tetera negra, el jefe del Cheyén del sur, quiso la paz con los Estados Unidos. Él y otros jefes firmaron un tratado en 1861 que causó sus tribus asignadas a una reserva a lo largo de la Cala de Arena, aunque el área fuera casi carente del juego. Los pobladores blancos siguieron violando la tierra Chey. Incapaz de alimentar a sus familias, algún Cheyén pidió la comida de pobladores; los otros volvieron a viejas tierras de caza. Todavía los otros asaltaron a pobladores y trenes del carro para la comida.

Masacre de la cala de arena

La fiebre del oro máxima del Lucio de 1858 llevó al aumento de conflictos. Los mineros americanos y los pobladores gradualmente usurparon tierras Cheyes hasta que los enfrentamientos estallaran en 1864. La Tetera negra pidió que la Facilidad persuadiera a los americanos a negociar la paz y, brevemente, pareció posible. Pero, el gobernador en jefe John Evans y el coronel John Chivington (quien planeaba una carrera al Congreso estadounidense) tenían basado su futuro político en el final de la amenaza indígena. Habían acumulado a tropas de Washington, D.C. Cuando Doblado, quien había vivido entre el Cheyén durante 40 años y tenía niños medio cheyes, pedidos resolución pacífica, Chivington le dijo que no era posible.

A pesar de un acuerdo de paz aparente, el 28 de noviembre de 1864, Chivington y un ejército del voluntario capturaron al hijo Robert de Bent. Le obligaron a dirigir a los soldados al camping Chey en la reserva. Las fuerzas estadounidenses matadas y mutiladas entre 200 y 400 Cheyén en la Masacre de la Cala de Arena. Charles, Julie y George Bent eran el pueblo de toda la Tetera Negra interior cuando Chivington y sus fuerzas llegaron.

George Bent recordó ese día:

Robert Bent dijo:

Todos los hijos cultivados de Bent sobrevivieron la masacre. Robert Bent declaró en el tribunal contra Chivington, que le había obligado a dirigir a los soldados al pueblo de cheyén. Sus hermanos Charles y George Bent acompañaron a los Soldados del Perro feroces del Cheyén. La Mujer amarilla abandonó a Guillermo Bent para ir con Charley. Los Soldados del Perro lucharon para conducir a los americanos europeos de la patria Chey. Charles Bent se mató más tarde por busca al ejército estadounidense.

Los oficiales del ejército regular fueron horrorizados por la masacre. Tanto el Congreso como el ejército investigaron, y el general Ulysses S. Grant llamó el asesinato de acciones de Chivington, pero nadie se castigó. El Comité de la Conducta de la guerra hizo un informe:

George Bent más tarde se casó con la Urraca, una mujer Chey. Ya que era bilingüe, se hizo un informador principal para antropólogos y otros eruditos que vinieron para estudiar el Cheyén y aprender sobre su historia y cultura.

Tratado de 1865

El 14 de octubre de 1865, Arapaho y Cheyén del valle de Arkansas Superior hicieron un tratado con el gobierno estadounidense. Los representantes estadounidenses incluyeron la Facilidad y Kit Carson, que era el Comisario Especial. Los EE.UU pidieron perdón a Arapaho y Cheyén para la Masacre de la Cala de Arena. Algunos miembros de la tribu no aprobaron el tratado, que los limitaría con una reserva, más bien que su envergadura tradicional del territorio.

Como la parte del tratado, concedieron cada uno a cuatro de los niños de la Facilidad, como Cheyén, tierra de 640 acres en una reserva al sur del Río de Arkansas, entre Cala Roja y Cala de Búfalo:

Concedieron a Robert Bent 640 acres en Primaveras de Azufre, al norte del Río de Arkansas.

Guillermo Bent asistió en la negociación del tratado siguiente con Kiowa y comanche el 18 de octubre de 1865.

Años posteriores

Las Animas, rancho de Colorado

En 1867, después de su matrimonio con Adaline Harvey, la Facilidad se movió con ella a su rancho en el Las Animas, Colorado en el Río Purgatoire, al sur del Río de Arkansas. Desde allí manejó su negocio que fleta.

Muerte

Mientras por un viaje de suministro de Colorado a Misuri en 1869, Bent paró para ver a su hija Julia y yerno, R. M. Moore, un juez. Habían construido una casa en su tierra del rancho en Westport. Contratando la pulmonía, Bent murió el 19 de mayo de 1869. Se entierra en el Las Animas Cemetery al sur del Las Animas, Colorado. Adaline Harvey Bent dio a luz a su hija después de su muerte. Vivió la mayor parte de su vida en Colorado, donde murió el 26 de febrero de 1905 en el Hospital Femenino Pueblo.

Herencia y honores

Notas

Citas

Fuentes

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