Elizabeth Blackwell

Elizabeth Blackwell (el 3 de febrero de 1821 – el 31 de mayo de 1910) era la primera mujer para recibir un título médico de los Estados Unidos, así como la primera mujer en el Reino Unido Registro Médico. Era la mujer primera abiertamente identificada para graduarse de la facultad de medicina, un pionero en la promoción de la educación de mujeres en la medicina en los Estados Unidos y un reformador social y moral tanto en los Estados Unidos como en Inglaterra.

Años mozos de Elizabeth Blackwell

Infancia y familia

Elizabeth Blackwell nació en una casa en Counterslip Street en Bristol, Inglaterra, a Samuel Blackwell, una refinería de azúcar, y su esposa Hannah (Lane) Blackwell. Tenía los dos hermanos más viejos, Anna y Marian, y tendría finalmente seis hermanos más jóvenes: Samuel (se casó con Antoinette Brown), Henry (se casó con Lucy Stone), Emily, Ellen, Howard y George. Las cuatro tías de la doncella, Barbara, Ann, Lucy, y Mary, también vivieron con Blackwells durante la infancia de Blackwell. Las memorias más tempranas de Blackwell eran de su tiempo viviendo en una casa de 1 Wilson Street, de Portland Square, Bristol.

Su infancia en Wilson Street era uno feliz. Blackwell sobre todo recordó la influencia positiva y cariñosa de su padre. Samuel Blackwell era algo liberal en sus actitudes hacia, no sólo crianza de los niños, sino también religión e ideologías sociales. Por ejemplo, más bien que pegar a sus hijos para el comportamiento malo, Samuel Blackwell registró sus entradas ilegales en una lista negra. Si las ofensas se acumularan, los niños se podrían desterrar al desván durante la comida. Sin embargo, el padre de Blackwell no era de ningún modo flojo en la educación de sus hijos. Samuel Blackwell era Congregationalist y ejerció una fuerte influencia sobre la educación religiosa y práctica de sus hijos. Creyó que deberían dar a cada niño la oportunidad del desarrollo ilimitado de sus/sus talentos y regalos. Blackwell no tenía sólo una institutriz, sino también tutores privados para complementar su desarrollo intelectual. Como consiguiente, socialmente mejor dicho se aisló de todos excepto su familia cuando creció.

Trasládese a América

En 1828, Samuel Blackwell movió a su familia a Nelson St, al lado de su refinería, como el negocio recogido. Sin embargo, en 1830, Bristol se hizo inestable y ya que los disturbios comenzaron a estallar, Samuel decidió mover a su familia a América. Blackwell tenía once años cuando Blackwells navegó a Nueva York en Cosmo en el agosto de 1832. Su padre estableció la Refinería de Azúcar del Congreso en Ciudad de Nueva York después de que se instalaron. También se afilió a los fieles de Samuel Hanson Cox, y hágase bastante activo en círculos de la reforma. Los líderes del abolicionista incluso Guillermo Lloyd Garrison y Theodore Weld pagaron visitas a la residencia de Blackwell. Blackwell y el resto de los niños adoptaron las opiniones liberales de su padre y, mejor dicho irónicamente, voluntariamente dejaron el azúcar como la protesta de la trata de esclavos. Esto era quizás el primer gusto de Blackwell de la reforma social. Crecería para amarlo – asistencia a ferias de la antiesclavitud y reuniones del abolicionista en todas partes del mediados a finales de los años 1830. Estas actividades hicieron a Blackwell anhelar más independencia económica e intelectual.

En 1836, la refinería se incendió en un fuego. A pesar de reconstruirse, la refinería de Samuel Blackwell se topó con problemas comerciales sólo un año más tarde. La familia economizó, despidió a sus criados y se movió a Cincinnati, Ohio en 1838 en una tentativa de restablecer el negocio. La parte de la razón del movimiento a Cincinnati era el interés de Samuel Blackwell en cultivar remolachas, una alternativa a la faena pesada caña de azúcar intensiva producida en otra parte. Tres semanas después de su movimiento a Cincinnati, sin embargo, el 7 de agosto de 1838, el padre de Blackwell murió de improviso de la fiebre biliar. Dejó a una viuda, nueve niños y mucha deuda.

Adultez temprana

La situación financiera de Blackwells era inoportuna. Presionado por la necesidad financiera, las hermanas Anna, Marian y Elizabeth comenzaron una escuela, La Academia inglesa y francesa Cincinnati para Señoritas, que proporcionaron la instrucción en mayoría si no todos los sujetos, y culpó para matrícula, cuarto y consejo. La escuela no era terriblemente innovadora en sus métodos de la educación – era simplemente una fuente de ingresos para las hermanas de Blackwell. El trabajo de abolición de Blackwell tomó un asiento de atrás durante estos años, con la mayor probabilidad debido a las actitudes de a favor de esclavitud más conservadoras en Cincinnati.

Blackwell se convirtió a Episcopalianism, probablemente debido a la influencia de su hermana Anna, en el diciembre de 1838, haciéndose un miembro activo de la iglesia episcopal de San Pablo. Sin embargo, la llegada de Guillermo Henry Channing en 1839 a Cincinnati cambiada de opinión. Channing, un ministro Unitario carismático, introdujo las ideas del trascendentalismo a Blackwell, que comenzó a asistir a la iglesia Unitaria. Un contragolpe conservador de la comunidad de Cincinnati siguió, y como consiguiente, la Academia perdió a muchos alumnos y se abandonó en 1842. Blackwell comenzó a enseñar a alumnos privados.

La llegada de Channing renovó los intereses de Blackwell a educación y reforma. Trabajó en el perfeccionamiento personal intelectual: estudiar arte, asistir a varias conferencias, escribir cuentos y asistir a varios servicios religiosos en todas las denominaciones (Cuáquero, Millerite, judío). A principios de los años 1840, comenzó a articular pensamientos sobre derechos femeninos en sus diarios y cartas, y participó en Harrison la campaña política de 1840.

En 1844, con la ayuda de su hermana Anna, Blackwell consiguió un trabajo docente que pagó 400$ por año en Henderson, Kentucky. Aunque fuera contenta con sus alumnos, encontró la carencia de la escuela y los alojamientos. Lo que la molestó mayoría era que esto era su primer verdadero encuentro con la realidad de esclavitud. Por último encontró a Henderson siendo absurdo y aburrido, la gente para ser simple y pequeño, y la situación entera, en conjunto intolerable. Volvió a Cincinnati sólo medio año más tarde, resuelto para encontrar un medio más estimulante de gastar su vida.

Educación

Decisión de entrar en medicina

La idea de perseguir la medicina fue plantada primero en la cabeza de Blackwell por un amigo en Cincinnati que moría de una enfermedad dolorosa (cáncer posiblemente uterino). Este amigo expresó la opinión que un médico de sexo femenino habría hecho su tratamiento mucho más cómodo. Blackwell también sintió que las mujeres serían mejores doctores debido a sus instintos maternales. Al principio, Blackwell fue rechazado por la idea de una carrera médica. Entonces, "odió todo lo relacionado con el cuerpo y no podía aguantar la vista de un libro médico". Otra influencia en su decisión de perseguir la medicina era la connotación "del médico de sexo femenino" entonces. Los abortistas se conocían como “médicos de sexo femenino”, un nombre Blackwell encontró la degradación a lo que un médico de sexo femenino podría conseguir potencialmente. Último pero no sólo, la parte de la decisión de Blackwell de hacerse un doctor era debido a que anheló vivir una vida libre, independiente de un hombre y las cadenas del matrimonio.

La decisión de Blackwell de estudiar la medicina era uno bastante arbitrario. Se hizo antes de que realizara sólo cómo difícil debería vencer las barreras patriarcales para su objetivo. Sin embargo, la dificultad sólo cementó su resolución. En 1845, Blackwell sabía que obtendría un día un grado médico, pero todavía no sabía donde sería, o cómo conseguiría que el dinero lo pague.

Búsqueda de educación médica

Otra vez, a través de su hermana Anna, Blackwell consiguió un trabajo, esta vez música docente en una academia en Asheville, Carolina del Norte, con el objetivo de salvar en lo alto de 3000$ necesarios para sus gastos de la facultad de medicina. En Asheville Blackwell alojado con John Dickson Reverendo, que resultó haber sido un médico antes de que se hiciera un clérigo. Dickson aprobó las aspiraciones de carrera de Blackwell y permitió que ella usara los libros médicos en su biblioteca para estudiar. Durante este tiempo, Blackwell calmó sus propias dudas sobre su opción y su soledad con la contemplación religiosa profunda. También renovó sus intereses de la antiesclavitud – comienzo de una escuela de verano del esclavo que tenía no por último éxito.

La escuela de Dickson se cerró pronto después, y Blackwell movido a la residencia del hermano de Dickson Reverendo, Samuel Henry Dickson, un médico de Charleston prominente. Comenzó a dar clases en 1846 en un internado en Charleston dirigido por una Sra Du Pré. Con la ayuda del hermano de Dickson Reverendo, Blackwell investigó la posibilidad del estudio médico vía cartas, sin respuestas favorables. En 1847, Blackwell dejó Charleston para Filadelfia y Nueva York, con el objetivo de personalmente investigar las oportunidades del estudio médico. El mayor deseo de Blackwell era aceptarse en una de las facultades de medicina de Filadelfia.

Para alcanzar Filadelfia, Blackwell se alojó junto al doctor Guillermo Elder y estudió la anatomía en privado con el doctor Jonathan M. Allen cuando intentó conseguir su pie en la puerta en cualquier facultad de medicina en Filadelfia. Se encontró con la resistencia casi en todas partes. La mayor parte de médicos recomendaron que vaya a París para estudiar, o que toma un disfraz como un hombre para estudiar la medicina. Las causas principales ofrecidas para su rechazo consistían en que 1) era una mujer y por lo tanto intelectualmente inferior, y 2) realmente podría resultar igual a la tarea, resultar ser el concurso, y que no podía esperar que ellos “amueblaran [ella] por un palo para romper nuestras cabezas con”. De la desesperación, se presentó a doce “escuelas del país”.

Educación médica en los Estados Unidos

En el octubre de 1847, Blackwell fue aceptado como un estudiante de medicina por el Colegio Médico de Ginebra, localizado en Nueva York septentrional. Su aceptación era un cerca accidente. El deán y la facultad, por lo general responsable de evaluar a un candidato de la matriculación, no eran capaces de tomar una decisión debido a la naturaleza especial del caso de Blackwell. Ponen la cuestión hasta el voto por los 150 estudiantes de sexo masculino de la clase con la estipulación que si un estudiante se opusiera, Blackwell se rechazaría. Los jóvenes creyeron que esta solicitud era tan absurda que creyeron que ello era una broma, y respondiendo en consecuencia, votado unánimemente para aceptarla.

Cuando Blackwell primero llegó al colegio, era bastante desconcertada. Nada era familiar – los alrededores, los estudiantes, la facultad. No sabía hasta donde conseguir sus libros y era demasiado probablemente tímida para preguntar. Sin embargo, pronto encontró su equilibrio. Blackwell tenía un impacto enorme a la clase. Su presencia convirtió un grupo de jóvenes bulliciosos en señores educados. Mientras que antes, había tanta confusión y el caos en la sala de conferencias que la propia conferencia era apenas audible, con la llegada de Blackwell, los estudiantes de sexo masculino sentados silenciosamente y escuchó atentamente para dar una conferencia.

Cuando el doctor James Webster, el profesor de la anatomía, se puso a la sección de reproducción de sus conferencias, preguntó a Blackwell al ausente él mismo, sosteniendo que sería demasiado vulgar para su mente delicada. La respuesta elocuente de Blackwell no sólo hizo a Webster admitirla a la conferencia, sino también elevó la naturaleza antes obscena y vulgar de las conferencias. Blackwell recibió el estímulo tanto de profesores como de estudiantes. Sin embargo, experimentó mucho aislamiento también. Fue considerada como una singularidad por los ciudadanos de Ginebra. También rechazó a pretendientes y amigos igualmente, prefiriendo aislarse.

En el verano entre sus dos términos en Ginebra, volvió a Filadelfia, se quedó con el doctor Elder y solicitó posiciones médicas en el área para ganar la experiencia clínica. Los Guardas de los Pobres, la comisión de la ciudad que dirigió el Hospicio Blockley, concedieron a su permiso de trabajar allí, aunque no sin un poco de lucha. Blackwell despacio ganó la aceptación en Blockley, aunque algunos médicos residentes jóvenes todavía hicieran huelga y rechazarían asistirle en diagnosticar y tratar a sus pacientes. Durante su tiempo aquí, Blackwell ganó la experiencia clínica valiosa, pero fue horrorizado por la sala sifilítica y los aquejados con el tifus. Su tesis de graduación en el Colegio Médico de Ginebra terminó por estar en el tema de tifus. La conclusión de esta tesis unió el estado físico con la estabilidad socio-moral – una relación que presagia su trabajo de la reforma posterior.

El 23 de enero de 1849, Elizabeth Blackwell se hizo la primera mujer para conseguir un título médico de los Estados Unidos. La prensa local relató su graduación favorablemente, y cuando el deán, el doctor Charles Lee, confirió su grado, se levantó y se dobló a ella.

Educación médica en Europa

En el abril de 1849, Blackwell tomó la decisión de seguir sus estudios en Europa. Visitó unos hospitales en Inglaterra, y luego se dirigió a París. Justo como en América, se rechazó de muchos hospitales debido a su sexo. En junio, Blackwell se matriculó en el La Maternité; una "posición - en" el hospital, en la condición que se trataría como una comadrona estudiantil, no un médico. Hizo el conocido del doctor Hippolyte Blot, un médico residente joven en el La Maternité. Ganó mucha experiencia médica a través de su mentorship y formación. Hacia el final del año, Paul Dubois, el obstétrico principal en su día, había expresado su opinión que haría al mejor obstétrico en los Estados Unidos, masculinos o femeninos.

El 4 de noviembre de 1849, cuando Blackwell trataba a un niño con ophthalmia neonatorum, aceleró alguna solución contaminada en su propio ojo en el accidente y contrató la infección. Perdió la vista en su ojo izquierdo y así perdió toda la esperanza de hacerse un cirujano. Después de un período de recuperación, se matriculó en el hospital de San Bartolomé en Londres en 1850. Con regularidad asistió a las conferencias de James Paget. Hizo una impresión buena allí, aunque realmente encontrara a alguna oposición cuando trató de observar las salas.

En 1851, Blackwell decidió volver a los Estados Unidos para perseguir su carrera. El prejuicio contra mujeres en la medicina no estaba como fuerte allí, y volvió con la esperanza de establecer su propia práctica.

Carrera

Carrera médica en los Estados Unidos

Detrás en Ciudad de Nueva York, Blackwell abrió su propia práctica. Era enfrentante con la adversidad, pero realmente logró conseguir un poco de apoyo de medios de entidades como la Tribuna de Nueva York. Tenía muy pocos pacientes, un hecho Blackwell atribuido al estigma de doctores de la mujer como abortistas. En 1852, comenzó a entregar conferencias y publicó Las Leyes de Vida con la Referencia Especial a la Educación física de Muchachas, su primer trabajo, un volumen sobre el desarrollo físico y mental de muchachas. Aunque propia Elizabeth persiguiera una carrera y nunca se casara o llevara a un niño, este tratado irónicamente se concernió por la preparación de mujeres jóvenes para la maternidad.

En 1853, Blackwell estableció un pequeño dispensario cerca de Tompkins Square. También tomó a Marie Zakrzewska, una mujer alemana que persigue una educación médica, bajo su ala, sirviendo de su preceptor en sus estudios premédicos. En 1857, el doctor Marie Zakrzewska, junto con Blackwell y su hermana Emily, que también había obtenido un grado médico, amplió el dispensario original de Blackwell en el Hospital de Nueva York para Mujeres Indigentes y Niños. Las mujeres sirvieron en el patronato, en el comité ejecutivo, y como médicos de cabecera. La institución aceptó tanto en como pacientes externos y sirvió de la instalación de formación de una enfermera. La carga paciente se dobló en el segundo año.

Esfuerzos de la guerra civil

Cuando la guerra civil estalló, las hermanas de Blackwell ayudadas en esfuerzos de enfermería. Blackwell compadeció pesadamente al Norte debido a sus raíces del abolicionista, y hasta fue a fin de que decir que habría dejado el país si el Norte hubiera comprometido en el sujeto de la esclavitud. Sin embargo, Blackwell realmente se encontró con un poco de resistencia de parte de la Comisión Sanitaria de los Estados Unidos dominada por los varones. Los médicos de sexo masculino rechazaron ayudar con el plan de la educación de la enfermera si implicara Blackwells. De todos modos, el Hospital de Nueva York logró trabajar con Dorthea Dix para entrenar a enfermeras para el esfuerzo de la Unión.

Carrera médica dentro y fuera del país

Blackwell hizo varios viajes atrás a Inglaterra para procurar fondos y tratar de establecer un proyecto del hospital paralelo allí. En 1858, según una cláusula en la Ley 1858 Médica que reconoció a doctores con grados extranjeros que practican en Gran Bretaña antes de 1858, era capaz de hacerse la primera mujer para hacer entrar en su nombre el registro médico del Consejo Médico General (el 1 de enero de 1859). También se hizo un consejero a Elizabeth Garrett Anderson durante este tiempo. Hacia 1866, casi 7,000 pacientes se estaban tratando por año en el Hospital de Nueva York, y Blackwell fue necesario atrás en los Estados Unidos. El proyecto paralelo fracasó, pero en 1868, un colegio médico para el adjunto de mujeres al hospital se estableció. Incorporó las ideas innovadoras de Blackwell sobre la educación médica – un período de adiestramiento de cuatro años con la formación clínica mucho más extensa que antes requerido.

A este punto, una grieta ocurrió entre Emily y Elizabeth Blackwell. Ellos ambos tenían personalidades muy cabezotas, y una lucha por el poder sobre la dirección del hospital y colegio médico siguió. Elizabeth, sintiéndose ligeramente enajenada por el movimiento médico femenino de los Estados Unidos, se fue a Inglaterra para tratar de establecer la educación médica para mujeres allí. En el julio de 1869, navegó a Inglaterra.

En 1874, Blackwell estableció una facultad de medicina femenina en Londres con Sophia Jex-Blake, que había sido una estudiante en el Hospital de Nueva York unos años antes. Blackwell tenía dudas sobre Jex-Blake y creyó que era peligrosa, beligerante, e indiscreta. Sin embargo, Blackwell se hizo profundamente implicado con la escuela, y se abrió en 1874 como la Escuela de Londres de la Medicina para Mujeres, con el objetivo primario de preparar a mujeres para el examen de licenciamiento del Pasillo de Boticarios. Blackwell vehementemente se opuso al uso de vivisecciones en el laboratorio de la escuela.

Después del establecimiento de la escuela, Blackwell perdió a la mayor parte de su autoridad a Jex-Blake y se eligió como un conferenciante en la partería. Dimitió esta posición en 1877, oficialmente retirándose de su carrera médica.

Tiempo en Europa – reforma social y moral

Después de irse a Inglaterra en 1869, Blackwell diversificado sus intereses, y era activo tanto en reforma social como en autoría. Ella co-fundado la Sociedad de la Salud pública nacional en 1871. Se percibió como una señora de buena familia rica que tenía el ocio para interesarse superficialmente por la reforma y en actividades intelectuales – los ingresos de sus inversiones americanas la apoyaron. Mejor dicho se ocupó con su posición social y su amigo, Barbara Bodichon ayudó a presentar a Blackwell en sus círculos. Viajó a través de Europa muchas veces durante estos años, en Inglaterra, Francia, País de Gales, Suiza e Italia.

Su mayor período de la actividad de la reforma era después de su retiro de la profesión médica, de 1880-1895. Blackwell se interesó en un gran número de movimientos de la reforma – reforma principalmente moral, pureza sexual, higiene, y educación médica, sino también medicina preventiva, saneamiento, eugenesia, planificación familiar, derechos femeninos, associationism, socialismo cristiano, ética médico, y antivivisección – ninguno de que alguna vez vino a la verdadera fruición. Cambió de acá para allá entre muchas organizaciones de la reforma diferentes, tratando de mantener una posición del poder en cada uno. Blackwell tenía un objetivo alto, evasivo, y por último inaccesible: perfección moral evangélica. Todo su trabajo de la reforma estaba a lo largo de este hilo. Hasta contribuyó pesadamente a la fundación de dos comunidades utópicas: Starnthwaite y Hadleigh en los años 1880.

Creyó que la moralidad cristiana debería desempeñar un papel tan grande como pregunta científica en la medicina, y que las facultades de medicina deberían instruir a estudiantes de esta verdad básica. También era la antimaterialista y no creyó en vivisecciones, inoculación, vacunas o teoría del germen, en cambio suscribiéndose a métodos de curación más espirituales. Creyó que la enfermedad vino de la impureza moral, no de microbios.

Como tal, hizo una campaña pesadamente contra libertinaje, prostitución y anticonceptivos, discutiendo en cambio para el método de Ogino-Knaus. Hizo una campaña contra las Acciones de Enfermedades Contagiosas, sosteniendo que era una pseudolegalización de prostitución. Su Consejo de 1878 a Padres en la Educación Moral de sus Niños era un ensayo sobre prostitución y matrimonio que habla en contra de las Acciones de Enfermedades Contagiosas. Era conservadora en todos los sentidos salvo que creyó que las mujeres para tener pasiones sexuales iguales a aquellos de hombres y esto hombres y mujeres eran igualmente responsables de controlar aquellas pasiones. Los otros de su tiempo creyeron que mujeres tenían poco si alguna pasión sexual, y colocó la responsabilidad de la vigilancia moral directamente en los hombros de la mujer.

Vida personal

Amigos y familia

Blackwell bien se relacionó, tanto en los Estados Unidos como en Inglaterra. Cambió cartas con la señora Byron sobre la emisión de acciones femenina y se hizo amigos muy íntimos con el Ruiseñor de Florencia, con quien habló de apertura y marcha de un hospital juntos. Permaneció amigos de toda la vida de Barbara Bodichon y encontró a Elizabeth Cady Stanton en 1883. Era se enzarzan con su familia y visitó a sus hermanos y hermanas siempre que pudiera durante sus viajes.

Sin embargo, Blackwell tenía una personalidad muy fuerte y a menudo era completamente mordaz en su crítica de otros, sobre todo de otras mujeres. Blackwell tenía un cayéndose con el Ruiseñor de Florencia después de que el Ruiseñor volvió de la guerra de Crimea. El ruiseñor quiso que Blackwell girara su foco a enfermeras de formación y no podía ver la legitimidad de médicos de sexo femenino de formación. Después de esto, los comentarios de Blackwell de las publicaciones del Ruiseñor de Florencia a menudo eran muy críticos. También era muy crítica de muchas de la reforma femenina y organizaciones del hospital en las cuales no desempeñó ningún papel, llamando algunos de ellos "auspicios del graznido". Blackwell también no se puso a lo largo bien con sus hermanas más obstinadas Anna y Emily, o con los médicos de mujeres ella mentored después de que se establecieron (el doctor Marie Zakrzewska, Sophia Jex-Blake y Elizabeth Garrett Anderson). Entre mujeres al menos, Blackwell era muy asertivo y encontró difícil desempeñar un papel subordinado.

Kitty Barry

En 1856, cuando Blackwell establecía el Hospital de Nueva York, adoptó a Kitty Barry, un huérfano irlandés de la Casa de Refugio a la Isla de Randall. Las entradas del diario en aquel tiempo muestran que adoptó a Barry mitad de la soledad y un sentimiento de la obligación social, y mitad de una necesidad utilitaria de la ayuda doméstica. Barry se crió como un medio criado, medio hija.

Blackwell realmente aseguró la educación de Barry. Hasta instruyó a Barry en la gimnasia como un juicio de las teorías perfiladas en su publicación, Las Leyes de Vida con la Referencia Especial a la Educación física de Muchachas. Sin embargo, Blackwell nunca permitió a Barry desarrollar sus propios intereses. No hizo un esfuerzo a Barry presentado a jóvenes o mujeres de su edad. Propio Barry era bastante tímido, torpe, y tímido sobre su sordera leve. Barry siguió a Blackwell durante sus muchos movimientos transatlánticos, durante su caza de la casa furiosa entre 1874 y 1875, durante el cual se movieron seis veces, y finalmente a casa final de Blackwell, Casa de la Roca, una cabaña del Lugar de la Exboca en Hastings, en 1879.

Barry se quedó con Blackwell toda su vida. Después de la muerte de Blackwell, Barry se quedó en la Casa de la Roca, y luego se movió a Kilmun, donde Blackwell se sepultó. En 1920, se acercó con Blackwells y tomó el nombre de Blackwell. En su lecho de muerte, en 1930, Barry llamado Blackwell su "amor verdadero", y solicitado que sus cenizas sepultarse con aquellos de Elizabeth.

Vida privada

Elizabeth Blackwell nunca se casó. Ninguna de las cinco hermanas de Blackwell hizo. Elizabeth creyó que los juegos del noviazgo eran bastante tontos temprano en su vida y apreciaron su independencia. Comentando sobre los jóvenes que tratan de cortejarle durante su tiempo en Kentucky, dijo: “... no suponga que voy a hacerme un todo sólo actualmente; el hecho es no puedo encontrar mi otra mitad aquí, pero sólo sobre un sexto, que no haría.” Incluso durante su tiempo en el Colegio Médico de Ginebra, rechazó avances de unos pretendientes.

Había una controversia principal, sin embargo, en la vida de Blackwell: Alfred Sachs, un hombre judío joven de 26 años de Virginia. Era muy se enzarzan tanto con Kitty Barry como con Blackwell, y se creyó extensamente en 1876 que era un pretendiente para Barry, que tenía 29 años entonces. La realidad era que Blackwell y Sachs estaban muy cerca, tanto de modo que Barry se sintiera incómodo estando alrededor de dos de ellos. Sachs muy se interesó en Blackwell, luego 55 años. Barry estaba enamorado de Sachs y era suavemente celoso de Blackwell. Blackwell creyó que Sachs vivió una vida de disipación y creyó que le podría reformar. De hecho, la mayoría de su publicación de 1878 el Consejo a Padres en la Educación Moral de los Niños estaba basada en sus conversaciones con Sachs. Blackwell paró la correspondencia con Alfred Sachs después de la publicación de su libro.

Los años pasados y muerte

Blackwell, en sus años posteriores, todavía era relativamente activo. En 1895, publicó su autobiografía, Trabajo del Pionero en la Apertura de la Profesión médica a Mujeres. Tenía no mucho éxito, vendiendo menos de 500 volúmenes. Después de esta publicación, Blackwell despacio abandonó su presencia de la reforma pública y gastó más viaje en el tiempo. Visitó los Estados Unidos en 1906 y la tomó en general paseo del coche. La vejez de Blackwell comenzaba a limitar sus actividades.

En 1907, Blackwell se cayó una escalera, y se abandonó casi completamente mentalmente y físicamente incapacitaba. El 31 de mayo de 1910, Blackwell murió en su casa en Hastings, Inglaterra después de sufrir un golpe que paralizó la mitad de su cuerpo. Sus cenizas se sepultaron en Kilmun en Escocia y necrología honrándola aparecido en publicaciones como La Lanceta y El Diario Médico británico.

Dieron a la artista británica Edith Holden, cuya familia Unitaria era los parientes de Blackwell, el segundo nombre "Blackwell" en su honor.

Bibliografía

Honores

Dos instituciones honran a Elizabeth Blackwell como una ex-alumna:

Enlaces externos



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