Akilathirattu Ammanai

Akilathirattu Ammanai (akilam (el mundo) + thirattu (colección) + ammanai (balada)), también llamado Thiru Edu (libro venerable), es el texto religioso principal del sistema de creencias tamil Ayyavazhi. El título a menudo se abrevia a Akilam o Akilathirattu.

Akilam incluso más de 15000 versos, es la literatura de Ammanai más grande en tamil y un entre los trabajos más grandes en tamil que son contribuidos por un autor solo.

Historia

Según el libro, Akilam, Hari Gopalan Citar escribió este libro durante el día veintisiete del mes tamil de Karthikai (noviembre/Diciembre) en la Iglesia Anglicana de año 1841. El autor afirma que Dios le despertó durante su sueño y encargó que él tomara el dictado de lo que dijo. Akilathirattu se registró en hojas de la palma hasta 1939, cuando le dieron el formulario impreso.

Según el autor, el libro es la historia de Dios que viene a esta edad, Kali Yukam o Edad del Hierro, para gobernar el mundo transformándolo en Dharma Yukam. Esta historia de la fe ha tejido juntos los hechos históricos sobre Ayya Vaikundar y sus actividades con reinterpretaciones de episodios de Puranas hindú (mitologías) e Itihasas (epopeyas). Se presenta como si Vishnu relata la historia entera a su consorte Lakshmi.

Aunque Citar Hari Gopalan escribiera el libro Akilam, afirmó que no sabía ninguna cosa de los contenido del libro. Se despertó por la mañana como de costumbre y no sabía lo que había escrito el día antes. Otra leyenda dice que la comenzó esa noche y siguió durante los días siguientes. Los otros dicen que se escribió comenzando el viernes, 26to Karthikai (Calendario tamil) 1016 M.E, y se completó durante el diecisiete día el segundo domingo de Margazhi (Calendario tamil) 1016 M.E.

Cuando Ayya Vaikundar murió, el manuscrito de la hoja de la palma atado, que no se abrió hasta entonces, se desplegó. Contuvo las normas de la secta de Ayyavazhi. Según las instrucciones encontradas allí en Akilam, Ayyavazhi fue predicado por Citars lejano y amplio.

Estilo

Akilam está en dos partes; el primer es una cuenta de los años que preceden a esa de la edad presente, Kali Yukam, y el segundo es una cuenta de las actividades de Ayya Vaikundar que conduce a su logro Vaikundam.

Akilathirattu se escribe como un poema en la lengua tamil. Los suplentes de la narración entre dos subgéneros llamaron viruttam y natai. Tanto los subgéneros emplean muchos dispositivos poéticos como aliteración como hiperbatutas. Contiene más de 15000 verso que arregla diecisiete sección. En un estilo de Ammanai típico, Akilam mantiene más de un contexto para sus versos en todas partes del texto. Mientras las ideas flotantes de las líneas se podrían comparativamente fácilmente comunicar, el tema subyacente no se podía entender a menos que él uno se entienda y bien consciente sobre los fundamentos de panteón hindú de dioses, escrituras hindúes, conceptos de Dharmic y filosofía etc.

Versiones

Los textos escritos por Hari Gopalan Citar se ven como dañado y es difícil leer los contenido. Todavía es conservado como una reliquia por sus descendientes. Hay tres versiones directas que se copiaron de esta primera versión. Son,

De éstos, se cree que la Versión Panchalankuricchi es anotada por Hari Gopalan Citar copiando de la versión principal y las otras dos versiones se copiaron más tarde. Aparte de éstos la Versión de Nariyan vilai, Versión de Varampetran-pantaram, la Versión de Saravanantheri es las otras versiones de la hoja de la palma tempranas de Akilam.

Otras versiones de liberación incluyen la versión de Palaramachandran, el VTV publicado dos veces, la Versión Kalai Ilakkiya-peravai y la Versión Vivekanandan. Pero de éstos, La versión Ayya Vaikundar Thirukkudumbam a menudo se critica por el retiro y la adición del Verso adicional (poesía) s de varias versiones. Se sostuvo que tales adiciones y retiros se hacen en más de 300 páginas. Aunque Thirukkudumbam afirmen que estas líneas adicionales se añadieron de las versiones de la hoja de la palma tempranas (Versión de Panchalankuricchi y Versión Kottangadu) que se creen fallar, a Akilam, esta versión no se acepta extensamente.

Todas las versiones de liberación excepto la versión de Palaramachandran programan los contenido enteros a diecisiete secciones según la partición de Thiru Eadu-vasippu. La versión Sentrathisai Ventraperumal que se soltó en 1965 incluye más que el verso de 2000 que no se encontraron en otras versiones. La versión Palaramachandran es el extensamente aceptada y la versión puesta en circulación más grande.

Contenido

El libro se concentra en el lealtad a Vaikundar, considerado ser un aspecto de Dios Vishnu. Es una narrativa poética en tamil querido para ser una compilación excelente de varios aspectos de mitología india y creencia con Dios.

Los 8 primeros capítulos del libro relatan los acontecimientos que comienzan de la creación del Universo al tiempo exactamente antes de la encarnación de Vaikundar. El noveno capítulo describe detalladamente los acontecimientos que ocurren en el plan divino durante la encarnación de Vaikundar. El 8 último foco de capítulos de los aspectos legendarios, empíricos, históricos y míticos que pertenecen a la vida de Vaikundar.

Evolution y Yugas

El libro comienza con la explicación dada por Vishnu a Su consorte Lakshmi sobre la evolución de Universo y de seres humanos. Se dice que hay un total de 8 siglos o yugas y estamos actualmente en séptimo yuga llamado como Kali Yuga, la edad del empeoramiento. Se cree que para cada yuga hay un demonio que será destruido por Vishnu. En primer yuga, Kroni nació. Este Kroni es cognado con el concepto del Satán en religiones de Abrahamic. Vishnu le fragmentó en seis piezas y cada uno fragmenta encarnará como el demonio en cada Yuga. Se dice que cuatro primeros yugas son Neetiya Yuga, Chatura Yuga, Nedu Yuga y Kretha Yuga. Estos cuatro yugas no tienen paralelas en la mitología hindú dominante.

Se dice que quinto yuga es Treta Yuga en el cual Dios Rama encarnó como el humano. Sexto yuga es Dvapara Yuga, y hay una descripción corta pero asombrosa de la vida de Krishna y la guerra de Bharatha. Además allí se dice ser otro acontecimiento llamado el nacimiento de Santror o la gente noble en el cierre de Dvapara Yuga.

Kali Yuga

Kali Yuga, séptimo Yuga comienza cuando el espíritu maligno llamado Kali (para no confundirse con Kaali, la diosa de la madre) nació. Se cree que Kali es cognado con los seres humanos modernos. Entonces nació Neesan, el demonio para Kali Yuga. Se dice que este demonio se hizo el rey de tierra en varios sitios y torturó las vidas de Santror. A causa de este señor Vishnu consiguió que Neesan enojado y aconsejado dejara de torturar Santror. Pero no estará de acuerdo con Vishnu y preferiría morir más bien que rendirse. A fin de parar el gobierno de Neesan y traer un final a Kali yuga, Vishnu hizo un plan de hacer Vaikundar encarnado como el humano.

La encarnación

Se cree que Vaikundar es el Hijo de Vishnu y Lakshmi. Era procrean dentro del mar, y enviado como el humano en la tierra. Del punto de encarnación de Vaikundar, se dice que se hizo el supremo de todo el carácter divino y destruirá Neesan y también el mal Kali Yuga. También se dice que tomará a toda la gente honrada con él en Vaikundam en octavo yuga llamado como Dharma Yukam. También, nada se dice sobre el período que sigue Dharma yuga, el que significa que el objetivo es lineal, y no circular como creído dentro del Hinduismo dominante.

Secciones

El Akilam se divide en diecisiete partes:

Enseñanzas

Akilam enseña un juego de valores que son teológicos, sociológicos y filosóficos. De éstos las ideas promovidas por envergaduras de Akilam durante varias enseñanzas encontradas en escrituras hindúes e Hinduismo presente en la primera mitad y en el segundo, un juego de enseñanzas revolucionarias, en todos los aspectos se enfocó. Las enseñanzas teológicas giran alrededor de la supremacía de Vaikundar mientras las enseñanzas sociológicas principalmente se concentran en romper las desigualdades frecuentes en la sociedad. Las ideas Filosóficas principalmente enfocan la 'Unidad última' de la naturaleza y todas las criaturas.

Teosofía

Todas las deidades hindúes principales a saber Brahma, Vishnu, Shiva, Sarasvati, Lakshmi, Parvati, Skanda y Ganesha se mencionan direcy en la mitología en todas partes del libro. También hay una mención indirecta sobre la Biblia, Alá y Quran dentro del libro. Una referencia encontrada en Akilam sobre Jesús es más directa que indirecto. También parece que el libro subraya que todos los textos y las escrituras son verdad y tienen una parte sobre la verdad del Divino. Es notable que Akilam está pesadamente contra la creación de religiones ya que no menciona el término 'religión' al menos una vez en todas partes en el texto y hace sólo manda Caracteres divinos, conceptos y escrituras. Los pensamientos teosóficos encontrados en el libro sirven como una relación excelente entre Dharmic y Abrahamic conceptos religiosos. A pesar de para el término Ekam, un estado supremo donde la diferencia entre el Creador y las creaciones anuló, el libro es estrictamente teísta y no ateo.

Sociología

Se dice que la desigualdad social y la destrucción del ética de castas son los aspectos principales de Kali Yuga. Por tanto el libro entero se concentra en la igualdad social y estrictamente contra Jati o el sistema de castas indio. Pero también dice que el sistema 'de Varnashrama Dharma' era perfecto hasta el final de Dvapara Yuga. También, hay rastros de referencias a la conducción de una vida casta y dieta vegetariana. Hay una condena estricta sobre el fundamentalismo religioso sobre todo de las tradiciones de Abrahamic.

Filosofía

La filosofía clave en el libro es que los seres humanos son por sí se separó de Dios por la influencia de Kali, y Vaikundar ha venido para su amortización.

Véase también



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