Casa del Virgen María

(Para la casa alternativa del Virgen María localizado en Loreto, Italia, ver el Lugar sagrado de la Casa Santa)

La Casa del Virgen María (turco: Meryem ana o Meryem Ana Evi, "la Casa de la Madre Mary") es un lugar sagrado Católico y musulmán localizado en Mt. Koressos (turco: Bülbüldağı, "Ruiseñor del Monte") en los alrededores de Ephesus, de Selçuk en Turquía.

La casa se descubrió en el 19no siglo por el siguiente las descripciones en las visiones relatadas de Anne Catherine Emmerich (1774–1824), una monja Católica y visionario, que fueron publicados como un libro de Clemens Brentano después de su muerte. La Iglesia Católica Romana nunca ha expresado una opinión sobre la autenticidad de la casa, por falta de pruebas aceptables. Tiene, sin embargo, de la bendición de la primera peregrinación por el Papa Leo XIII en 1896, tomado una actitud positiva hacia el sitio y hacia las visiones de Emmerich. Anne Catherine Emmerich fue Beatificada por el Papa John Paul II el 3 de octubre de 2004.

Los peregrinos católicos visitan la casa basada en la creencia que Mary, la madre de Jesús, fue tomada a esta casa de piedra por San Juan y vivió allí hasta su Asunción (según la doctrina católica) (o lo que sería la Dormición (según la creencia Ortodoxa)).

Descripción en Alemania

A principios del 19no siglo, Anne Catherine Emmerich, una monja agustina postrada en cama en Alemania, relató una serie de visiones en las cuales contó los días anteriores de la vida de Jesús y los detalles de la vida de Mary, su madre. Emmerich estaba enfermo durante un período largo del tiempo en la comunidad que cultiva la tierra de Dülmen, pero se conocía en Alemania como un místico y fue visitado por varias cifras notables.

Uno de los invitados de Emmerich era el autor Clemens Brentano que después de que una primera visita se quedó en Dülmen durante cinco años para ver a Emmerich cada día y transcribir las visiones que relató. Después de la muerte de Emmerich Brentano publicó un libro basado en sus transcripciones de sus visiones relatadas, y un segundo libro se publicó basado en sus notas después de su propia muerte.

Una de las cuentas de Emmerich era una descripción del Apóstol de la casa John había incorporado Ephesus para Mary, la madre de Jesús, donde había vivido al final de su vida. Emmerich proporcionó varios detalles sobre la posición de la casa y la topografía del área circundante:

Emmerich también describió los detalles de la casa: que se construyera con piedras rectangulares, que las ventanas eran altas cerca del tejado llano y que consistió en dos partes con un hogar en el centro de la casa. Adelante describió la posición de las puertas, la forma de la chimenea, etc. El libro que contiene estas descripciones se publicó en 1852 en Munich, Alemania.

Descubrimiento en Turquía

El 18 de octubre de 1881, confiando en las descripciones en el libro por Brentano basado en sus conversaciones con Emmerich, un sacerdote francés, Abbé Julien Gouyet, descubrió una pequeña piedra que añade una montaña que pasa por alto el Mar Egeo y las ruinas de Ephesus antiguo en Turquía. Creyó que era la casa descrita por Emmerich y donde el Virgen María había vivido los años finales de su vida.

El descubrimiento de Abbé Gouyet no fue tomado en serio por la mayor parte de personas, pero diez años más tarde, impulsado por la Hermana Marie de Mandat-Grancey, la corriente continua, dos misioneros de Lazarist, el Padre Poulin y el Padre Jung, de Smyrna descubrieron de nuevo el edificio el 29 de julio de 1891, usando la misma fuente para un guía. Aprendieron que la ruina cuatro-amurallada, sin techo había sido venerada mucho tiempo por los miembros de un pueblo de la montaña distante que se bajaron de los cristianos de Ephesus. La casa se llama Panaya Kapulu ("Entrada a la Virgen"). Cada año los peregrinos hicieron una peregrinación por el sitio el 15 de agosto, la fecha en la cual la mayor parte del mundo cristiano celebró la Dormición/Asunción de Mary.

La hermana Marie de Mandat-Grancey fue llamada Foundress de la Casa de Mary por la Iglesia Católica y era responsable de adquisición, restaurar y conservación de Casa de Mary y áreas circundantes de la montaña de 1891 hasta su muerte en 1915. El descubrimiento reanimó y reforzó una tradición cristiana que data a partir del 12do siglo, 'la tradición de Ephesus', que ha competido con la 'tradición de Jerusalén más vieja' sobre el lugar de la dormición de la Santísima Virgen. Debido a las acciones del Papa Leo XIII en 1896 y el Papa John XXIII en 1961, la Iglesia Católica primero quitó indulgencias plenarias de la iglesia de la Dormición en Jerusalén y luego los otorgó para siempre a peregrinos a la Casa de Mary en Ephesus.

Arqueología

La parte restaurada o la estructura han sido distinguidas de los restos originales de la estructura por una línea pintada en el rojo. Unos han expresado la duda sobre el sitio, ya que la tradición de la asociación de Mary con Ephesus sólo se levantó en el 12do siglo, mientras la tradición universal entre los Padres de la iglesia coloca su residencia, y así su Dormición, en Jerusalén. Los partidarios basan su creencia en la presencia de la iglesia del 5to siglo de Mary, la primera basílica en el mundo dedicado al Virgen María, en Ephesus.

Posición de la Iglesia Católica

La Iglesia Católica Romana nunca ha expresado una opinión sobre la autenticidad de la casa, por falta de pruebas científicamente aceptables. Tiene, sin embargo, de la bendición de la primera peregrinación por el Papa Leo XIII en 1896, tomado una actitud positiva hacia el sitio. El Papa Pius XII, en 1951, después de definición del dogma de la Asunción en 1950, elevó la casa al estado de un Lugar Santo, un privilegio más tarde hizo permanente por el Papa John XXIII. El sitio es venerado por musulmanes así como cristianos. Los peregrinos beben a partir de una primavera bajo la casa que se cree tener propiedades que se curan. Se cree que una ceremonia litúrgica aquí cada año el 15 de agosto conmemora la Asunción de Mary.

Visitas oficiales por Papas

Pope Paul VI visitó el lugar sagrado el 26 de julio de 1967 y el Papa John Paul II el 30 de noviembre de 1979. El Papa Benedict XVI visitó este lugar sagrado el 29 de noviembre de 2006 durante su viaje pastoral de cuatro días a Turquía. La conclusión de su homilía mencionó el martirio del Padre Andrea Santoro en Trabzon que había ocurrido nueve meses antes de esta visita.

Véase también

Bibliografía

Enlaces externos



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