Ketu (Benín)

Ketu es una región histórica en lo que es ahora la república de Benín, en el área de la ciudad de Kétou (Ketu). Es uno de los capitales más viejos de las personas de hablar yorubas, remontando su establecimiento a un establecimiento fundado por una hija de Oduduwa, también conocido como Odudua, Oòdua y Eleduwa. Los regentes de la ciudad tradicionalmente se diseñaron "Alaketu" y se creen relacionarse con el subgrupo de Egba de la gente yoruba en Nigeria actual.

Ketu se considera uno de los siete reinos originales establecidos por los niños de Oduduwa en Oyo la historia mítica, aunque este pedigrí antiguo se haya algo descuidado en la investigación histórica yoruba contemporánea, que tiende a concentrarse en comunidades dentro de Nigeria. El estado exacto de Ketu dentro del Imperio de Oyo sin embargo se impugna. Las fuentes de Oyo reclaman Ketu como una dependencia con reclamaciones que Ketu rindió un homenaje anual y que su jefe asistió al festival de Bere en Oyo. En cualquier caso, no cabe duda de que Ketu y Oyo mantuvieron relaciones amistosas en gran parte debido a sus lazos históricos, lingüísticos, culturales y étnicos.

El reino era uno de los enemigos principales del reino dominante de Dahomey, que a menudo lucha contra Dahomeans como la parte de las fuerzas imperiales de Oyo, pero por último sucumbiendo a Fon en los años 1880 ya que devastaron en el reino. Un gran número de los ciudadanos de Ketu se vendió en la esclavitud durante estas incursiones, que explica la importancia del reino en Candomblé brasileño. Ketu a menudo se conoce como Queto en la ortografía portuguesa.

Conexión de la oveja

Las tradiciones de la oveja se refieren a Ketu como Amedzofe ("el origen de la humanidad") o Mawufe ("a casa del Ser Supremo"). Se cree que los habitantes de Ketu al principio pertenecieron a la gente de Oyo de Nigeria y fueron presionados hacia el oeste por una serie de guerras entre el 10mo y los 13ros siglos. En Ketu, los antepasados de los pueblos de hablar de Gbe (Fon, Aja, etc.) se separaron de otros refugiados y comenzaron a establecer su propia identidad, pero fueron presionados aún adicionales hacia el oeste por los yorubas durante los 14tos y 15tos siglos.



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