Ndlovukati

Ndlovukati (pl. Tindlovukati) es un título de Swati (Indlovukazi en zulú)

esto aproximadamente significa la Reina madre o la Reina Mayor, y se da preferentemente a la madre del Rey u otra persona real de sexo femenino del estado alto si la madre del Rey ha muerto.

Orígenes

Ndlovukati literalmente quiere decir el Ella-elefante. Es formalmente el jefe de estado conjunto con su hijo, Ngwenyama o Lion de Swazilandia. Su hijo sin embargo se ve como el jefe de estado administrativo, mientras Ndlovukati él mismo se ve como el jefe de estado espiritual y nacional. Controla sustancias rituales importantes (medicinas a veces llamadas) y conocimiento necesario para la inauguración del gobierno de Ngwenyama, a rainmaking, y a la renovación de la fuerza nacional y real cada año en Ncwala rituales nacionales y reales, que unen el bienestar real y nacional a través de la invocación de los poderes de antepasados reales.

Historia

Históricamente hubo varios tindlovukati con gran poder sustancial así como influencia, sobre todo aunque no exclusivamente en períodos de recuerdos. El poder del ndlovukati explícitamente se entendió como un contrapeso a ese de tigwenyama (reyes) y también a príncipes potencialmente rivales de la sangre real. Como gobernadores reales que no eran del linaje de Dlamini real, el ndlovukati no podía tener éxito a la monarquía, así ofreciendo una fuente alternativa de poder de tirar de la rienda el sobredestete tingwenyama quien no podía desafiar directamente para ser el ngwenyama.

Durante el reinado largo de Ngwenyama Sobhuza II, (1899-1982), su abuela Ndlovukati Labotsibeni Mdluli (también conocido como Gwamile) era último gran ndlovukati, siendo el poder político de Swazi primario de la sucesión de Sobhuza como un niño en 1899 hasta su acceso al todo el poder en 1922. Sin embargo, durante los 60 años siguientes el poder práctico y la influencia de la oficina de ndlovukati se hicieron enormemente eclipsados, en parte porque los británicos decidieron reconocer los poderes del rey (a quien llamaron el "Jefe supremo") sobre aquellos del mayor, en parte debido a la fuerza de la personalidad de Sobhuza en contraste con el tindlovukati quien sucedió a su propia madre después de que murió en 1938, y en parte debido a reacciones del varón de Swazi aristocráticas conservadoras al colonialismo, que creó una forma nueva y más rígida del patriarcado ahora llamado y argumentado por unos para ser mischaracterised como "tradicional." La oficina de Ndlovukati sufrió un golpe adicional después de la muerte de Sobhuza II, cuando un poseedor de la oficina se implicó en las maquinaciones políticas del príncipe Mfanasibili apuntado a la usurpación de la monarquía. Así los ideales políticos y culturales y los sentidos históricos de la oficina expresada encima realmente no caracterizan a Ndlovukati hoy (2006), cuya posición se ha hecho mucho más débil que ese de Ngwenyama.

En cualquier momento donde hay tanto un ngwenyama como un ndlovukati, que es la mayor parte del tiempo, hay dos pueblos de oficina central reales. Incluso durante unos recuerdos cuando el rey es un menor, una proto-en-forma-de de su oficina central está preparada. La oficina central del Rey es donde realiza sus deberes administrativos; Ndlovukati, que se llama umphakatsi, (sentido "el interior," y un término también aplicado a las personas enteradas reales y aliados cercanos como un grupo) es la capital nacional y la casa espiritual y ceremoniosa de la nación.



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