Ibn Qudamah

El imán Mawaffaq ad-Din Abdullah Ibn Ahmad Ibn Qudama al-Maqdisi (بن árabe  Ibn Qudamah) era un erudito islámico célebre de Hanbali madhhab, el autor de muchos tratados de jurisprudencia de Hanbali y doctrina, incluso al-Mughni (el libro de texto el más extensamente conocido de Hanbali fiqh) así como Tahrim-Nazar (Censura de la Teología Especulativa, crítica de las opiniones racionalistas de Ibn Aqil.) Nació en Palestina y murió en Damasco.

Nombre completo

Era el anuncio-Deen de Muwaffaq Abu Muhammad 'Abd Allaah Ibn Ahmad Ibn Muhammad Ibn Qudaamah Ibn Miqdaam Ibn Nasr Ibn 'Abdillaah al-Maqdisee, que más tarde se hizo el anuncio-Dimashqi, como-Saalihee.

Biografía

Años mozos

Nació en Palestina en Sha'aban 1147AD/541AH. Memorizó Qur'an en una edad temprana, estudiando sus ciencias y se conocía tener la letra agradable. A la edad de diez años su familia se trasladó a Damasco, donde memorizó Qur'an además de una forma condensada de Al-Kharqi (un libro de Hanbali de Fiqh).

Se fue con su primo, 'Abd al-Ghani, para Bagdad en 561AH y encontró a Abdul-Qadir Gilani poco antes de que murió. Se quedaron en su escuela, aprendiendo de él así como de otros eruditos y estudiantes del conocimiento de ese tiempo como Abu al-Faraj ibn Al-Jawzi, Anuncio-Daqaq de Hibat-ullaah Ibn Al-Hasan, Abi'l Fath Ibn Al-Battee, Abi Zur'ah Ibn Tahir, Yahya Ibn Thabit, Khadeejah-Nahrawaniyah y otros.

También estudió con los eruditos siguientes de su tiempo:

Muerte

En la vida posterior, Ibn Qudamah salió de Damasco para afiliarse a Saladin en su expedición contra Franks en 1187AD / 573AH, participando en particular en la conquista de Saladin de Jerusalén. Murió el sábado, el Día de Eed-ul Fitr el 7 de julio de 1223 d. C. / 620 AH.

Herencia

Algunos Eruditos que eran bajo la influencia de él son:

Comentarios de otros eruditos musulmanes

Ibn-Najjaar le describe como:

"El Imaam de Al-Hanabilah (Hanbalis) en la Mezquita de Damasco, era una cifra digna, noble de confianza, muy generosa, de un carácter limpio, un adorador cauteloso, el seguidor de Salaf en la metodología, emitiendo la luz (de conocimiento y piedad) y respetuoso. ¡Uno se puede beneficiar de su observación antes de oír hasta su discurso!

Al-Islam de Shaikh, Ibn Taymiyyah dijo sobre él, "Nadie que posee más entendimiento de la religión entró en Shaam, después de Al-Awzaa'ee, además del Shaykh al Muwaffaq (Ibn Qudamah)"

Ibn Kathir dijo sobre él, "Era el Islam de Shaikh ul, Imaam, un Erudito, excepcionalmente muy competente. allí no fue encontrado en su tiempo, ni antes de ello por una envergadura larga del tiempo, nadie que posee más Fiqh que él."

Ibn Rajab dijo sobre sus libros "Generó la ventaja para todos los musulmanes en un nivel general, y a los eruditos de (Hanbali) Madhab a un nivel específico. Estos libros se extienden extensamente y se pusieron muy populares, según la nobleza de su intención y sinceridad escribiéndolos."

Visiones

Ibn Qudamah se consideró uno de los defensores primarios de la escuela de Athari de Aqidah durante su tiempo y era famoso no sólo de su oposición a Kalam sino también su oposición a la escuela de Ash'ari del pensamiento. Se relató haber sido saludado por Ibn Asakir con Como-Salamu Alaykum y no contestó; cuando preguntado la razón por qué, su explicación era:

: "Cree en "kalam nafsi" (una creencia de Ash'ari que las acciones como el discurso se oponen a la calidad especial de Alá de ser eterno, por lo tanto Alá habla eternamente dentro de Sí) por tanto demasiado también contesto con el salams bi nafsi (refrán del salams dentro de mí)."

Trabajos

Sus trabajos se piensan al número más de unas docenas. Entre sus trabajos impresos son:

En Fiqh:

En 'Aqeedah:

En Usool-ul-Fiqh:

Zuhd:

En Hadith:

Véase también

Enlaces externos



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