Melqart

Melqart, Leche-Qart correctamente fenicia "El rey de la Ciudad", menos exactamente Melkart, Melkarth o Melgart, Akkadian Milqartu, era Dios tutelar de la ciudad fenicia del Neumático ya que Eshmun protegió Sidon. Melqart era Ba‘l Ṣūr a menudo titulado "El señor del Neumático", el rey ancestral de la línea real. En griego, por interpretatio graeca se identificó con Heracles y se refirió como Tyrian Herakles.

Melqart se veneró en fenicio y culturas de Punic de Siria a España. El primer acontecimiento del nombre es en un noveno siglo BCE stela inscripción encontrada en 1939 al norte de Aleppo en Siria del norte, la inscripción "de Ben-Hadad", erigida por el hijo del rey de Arma, "para su señor Melqart, que juró a él y oyó su voz".

Culto: testimonio literario

Melqart probablemente será Ba‘al particular encontrado en Tanach, cuya adoración fue muy a la vista introducida en Israel por el rey Ahab y en gran parte erradicada por el rey Jehu. En 1 Reyes 18.27 es posible que haya una referencia burlona a viajes de Heraclean legendarios hechos por Dios y a egersis anual ("despertamiento") de Dios:

El novelista helenístico Heliodorus de Emesa en su Aethiopica se refiere al baile de marineros de Tyrian en honor a Tyrian Heracles, "Ahora saltan animadamente en el aire, ahora doblan sus rodillas a la tierra y giran en ellos como personas poseídas".

El historiador Herodotus registró (2.44):

Archivos de Josephus (Antigüedades 8.5.3), después de Menander el historiador, acerca del rey Hiram I de Neumático (c. 965–935):

El mes macedonio de Peritius corresponde hasta nuestro febrero, indicando que este despertamiento anual no era de ninguna manera una celebración solstitial. Habría coincidido con el final normal de las lluvias de invierno. La observación anual del renacimiento "del despertamiento" de Melqart puede identificar Melqart como una deidad del renacimiento de muerte de la vida.

El emperador romano Septimius Severus era un natural Lepcis Magna en África del Norte, una ciudad al principio fenicia donde la adoración de Melqart era extendida. Se conoce que ha construido en Roma un templo dedicado a "Liber y Hércules", y se supone que el Emperador, procurando honrar a Dios de su ciudad natal, identificó Melqart con Dios romano Liber.

Pruebas arqueológicas

Pruebas arqueológicas para el culto de Melqart se encuentran las más tempranas en el Neumático y parece se han extendido hacia el oeste con las colonias fenicias establecidas por Neumático así como finalmente eclipse de la adoración de Eshmun en Sidon. El nombre de Melqart se invocó en contratos de aprobación de juramentos, según el doctor Aubet, así era acostumbrado para construir un templo a Melqart, como el protector de comerciantes de Tyrian, en cada nueva colonia fenicia: en Cádiz, el templo a Melqart es tan pronto como los vestigios más tempranos de la ocupación fenicia. (Los griegos siguieron una práctica paralela con respecto a Heracles.) Carthage hasta envió un tributo anual del 10% de la tesorería pública a Dios en el Neumático hasta el período helenístico.

En el Neumático, el sumo sacerdote de Melqart estaba segundo sólo al rey. Muchos nombres en Carthage reflejaron esta importancia de Melqart, por ejemplo, los nombres Hamilcar y Bomilcar; pero Ba‘l "Señor" como un elemento del nombre de nombres de Carthaginian como Hasdrubal y Hannibal casi seguramente no se refiere a Melqart, pero a Ba `al Hammon, Dios principal de Carthage, Dios identificado por griegos con Cronus y por romanos con el Saturno, o simplemente se usa como un título.

Melqart protegió las áreas de Punic de Sicilia como Ras Melqart 'El cabo de Melqart', donde su cabeza, indistinguible de Heracles, aparece en monedas acuñadas en la localidad del cuarto siglo BCE.

El Cippi de Melqart, encontrado de Malta y dedicado a Dios como un excepto el ofrecimiento de voto, proporcionó la llave al entendimiento de la lengua fenicia, ya que las inscripciones en el cippi se escribieron tanto en fenicio como en griego.

Áreas del templo

Los templos a Melqart se encuentran al menos tres sitios Phoenician/Punic en España: Cádiz, Ibiza en las Islas Baleares y Cartagena. Cerca de Gades/Gádeira (Cádiz moderno) era el templo westernmost de Tyrian Heracles, cerca de la orilla del Este de la isla (Strabo 3.5.2–3). Strabo nota (3.5.5–6) que se proclamó extensamente que los dos pilares de bronce dentro del templo, cada 8 cubits alto, eran los Pilares verdaderos de Heracles por muchos que habían visitado el lugar y habían sacrificado a Heracles allí. Strabo cree que la cuenta es fraudulenta, en parte notando que las inscripciones en aquellos pilares no mencionaron nada sobre Heracles, hablando sólo de los gastos incurridos por los fenicios en su fabricación.

Otro templo a Melqart estaba en Ebyssus (Ibiza), con uno de cuatro sitios fenicios en la costa del sur de la isla. En 2004 un equipo de la carretera en Avinguda Espanya, (una de las rutas principales en Ibiza), destapó un templo de Punic adicional en el firme de carretera excavado. Los textos encontraron la mención Melqart entre otros dioses de Punic Eshmun, Astarte y Baʻl.

Otro templo ibérico a Melqart se ha identificado en Carthago Nova (Cartagena). La protección de Dios Tyrian se extendió al promontorio sagrado (Cabo San Vicente) de la Península Ibérica, el punto westernmost del mundo conocido, tierra tan sagrada se prohibió hasta gastar la noche.

Hannibal y Melqart

Hannibal era un adorador fiel de Melqart: el historiador romano Livy registra la leyenda que justo antes de salir durante su marzo a Italia hizo una peregrinación por Gades, el asiento más antiguo de la adoración fenicia en el Oeste. Hannibal se reforzó espiritualmente por rezo y sacrificio en el Altar de Melqart. Volvió a Nuevo Carthage con su mente se concentró en Dios y en vísperas de la salida a Italia vio una visión extraña que creyó fue enviado por Melqart.

Una juventud de la belleza divina apareció a Hannibal por la noche. La juventud dijo a Hannibal que le había enviado la deidad suprema, Melqart, para dirigir al hijo de Hamilcar a Italia. “Sígame,” dijo el invitado fantasmal, “y ver que esto mirada de thou no detrás de thee.” Hannibal siguió las instrucciones del invitado. Su curiosidad, sin embargo, le venció, y cuando volvió su cabeza, Hannibal vio una serpiente estrellarse a través de la destrucción de causando de la espesura y el bosque en todas partes. Se movió como una tempestad negra con truenos y relámpagos juntados detrás de la serpiente. Cuando Hannibal preguntó al sentido de la visión Melqart contestó, “Que thou beholdest es la desolación de Italia. Siga la estrella thy y no pregunte más lejos en los consejos oscuros del cielo.”

Mitología: griego

Fue sugerido por algunos escritores que el hijo Melicertes fenicio de Ino encontrado en la mitología griega estuviera en el origen una reflexión de Melqart. Aunque ninguna fuente clásica explícitamente una los dos, Ino es la hija de Cadmus del Neumático. Lewis Farnell pensó no, refiriéndose en 1916 "al parecido casual en el sonido de Melikertes y Melqart, viendo que Melqart, Dios barbudo, no tenía afinidad en forma o mito con el niño - o deidad del muchacho, y siempre además se identificaba con Herakles: tampoco sabemos algo sobre Melqart que explicaría la cifra de Ino que es aborígenamente inseparable de Melikertes."

Athenaeus (392do) resume una historia por Eudoxus de Cnidus (c. 355) contando cómo Heracles el hijo de Zeus por Asteria (¿= ‘Ashtart?) fue matado por Typhon en Libia. El compañero Iolaus de Heracles trajo una codorniz a Dios muerto (probablemente una codorniz asada) y su olor delicioso despertó a Heracles atrás a la vida. Esto pretende explicar por qué los fenicios sacrifican codornices a Heracles. Parece que Melqart tenía un compañero similar a Iolaus helénico, que era un natural de la colonia de Tyrian de Thebes. Sanchuniathon también hace Melqart bajo el nombre Malcarthos o Melcathros. el hijo de Hadad. que normalmente se identifica con Zeus.

Los Reconocimientos de Pseudo-Clementine (10.24) hablan de las tumbas de varios dioses, incluso "el ese de Heracles en el Neumático, donde se quemó con el fuego." Heracles helénico también murió en una pira, pero el acontecimiento se localizó en Monte Oeta en Trachis. Una tradición similar es registrada por Dio Chrysostom (O. 33.47) quien menciona la pira hermosa que Tarsians solía construir para su Heracles, refiriéndose aquí a Dios de Cilician Sandan.

Desde luego en Dionysiaca de Nonnus (40.366–580) Tyrian Heracles es en gran parte un Dios del Sol. Sin embargo hay una tendencia en los períodos helenísticos y romanos posteriores para casi todos dioses para desarrollar atributos solares y para casi todos dioses del Este para identificarse con el Sol. Nonnus da al título Astrochiton 'Starclad' a Tyrian Heracles y hace su Dionysus recitar un himno a este Heracles, saludándole como "el hijo del Tiempo, él que causa la imagen triple de la Luna, el Ojo todo-brillante del cielo". La lluvia se asigna a la sacudida de su cabeza de las aguas de su baño en el Océano del Este. Su disco del Sol se elogia como la causa de crecimiento de plantas. Entonces, en un estallido culminante del sincretismo, Dionysus identifica a Tyrian Heracles con Belus en el Eufrates, Ammon en Libia, Apis por el Nilo, Cronus árabe, Zeus asirio, Serapis, Zeus de Egipto, Cronus, Phaethon, Mithras, Apolo délfico, Gamos 'Matrimonio' y Paeon 'Curador'.

Tyrian Heracles contesta apareciendo a Dionysus. Hay luz roja en los ojos encendidos de este Dios brillante que vistió de un traje bordado como el cielo (probablemente con varias constelaciones). Tiene mejillas amarillas, brillantes y una barba estrellada. Dios revela cómo enseñó a los habitantes primitivos, humanos de Fenicia cómo construir el primer barco y los instruyó de navegar a un par de la flotación, islas rocosas. A una de las islas allí cultivó un olivo con una serpiente en su pie, un águila en su cumbre, y que brilló en el medio con el fuego que quemó, pero no consumió. Después de las instrucciones de Dios, esta gente primitiva sacrificó el águila a Poseidón, Zeus y otros dioses. Con eso las islas se arraigaron al fondo del mar. A estas islas la ciudad de Neumático se fundó.

Gregory Nazianzen (Oratio 4.108) y Cassiodorus (Variae 1.2) está relacionado cómo Tyrian Heracles y la ninfa Tyrus andaban a lo largo de la playa cuando el perro de Heracles, que los acompañaba, devoró un caracol murex y ganó un color morado hermoso alrededor de su boca. Tyrus dijo a Heracles que nunca le aceptaría como su amante hasta que le diera un traje de ese mismo color. Por tanto Heracles juntó muchas cáscaras de murex, extrajo el tinte de ellos y tiñó la primera ropa del color más tarde llamó a Tyrian morado. La cáscara de murex aparece en las monedas de Tyrian muy más tempranas y luego reaparece otra vez en monedas en tiempos romanos Imperiales.

Tentativas en una síntesis

A causa de pruebas escasas los eruditos varían extensamente en que tipo de Dios Melqart era. Guillermo F. Albright en Arqueología y la Religión de Israel (Baltimore, 1953; pps 81, 196) sugirió que Melqart era Dios de la hampa en parte porque Dios Malku que puede ser Melqart a veces se compara con Dios de Mesopotamian Nergal, Dios de la hampa, cuyo nombre también significa 'El rey de la Ciudad'. Los otros toman esto para ser casuales, desde lo que sabemos sobre Melqart de otras fuentes no sugiere a Dios de la hampa y es más natural entender la ciudad para ser el Neumático. Se ha sugerido que Melqart comenzara como Dios de mar quien dieron más tarde atributos solares u o bien que comenzó como Dios solar que más tarde recibió los atributos de Dios de mar. De hecho poco se conoce de su culto.

Véase también

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