Credo

Un credo es una declaración de creencia — por lo general una declaración de fe que describe las creencia compartidas por una comunidad religiosa — y a menudo se recita como la parte de un servicio religioso. Cuando la declaración de fe es más larga y polémica, así como didáctica, no se llama un credo, pero una Confesión de fe. El término "credo" también se puede referir a las creencia políticas o sociales de una persona o a veces es usado para significar la afiliación religiosa.

Uno de la mayor parte de credos de uso común en el cristianismo es el Credo Nicene, primero formulado en d. C. 325 en el Primer Consejo de Nicaea. Estaba basado en el entendimiento cristiano de los evangelios Canónicos, las cartas del Nuevo Testamento y en menor grado el Antiguo testamento. La afirmación de este credo, que describe la Trinidad, generalmente se toma como una prueba fundamental de la ortodoxia para la mayor parte de denominaciones cristianas. El Credo de los Apóstoles también ampliamente se acepta. Algunas denominaciones cristianas y otros grupos han rechazado la autoridad de aquellos credos.

Los musulmanes declaran el shahada o testimonio: "Atestiguo que no hay ningún Dios, pero Alá, y que Muhammad es Su mensajero."

Si el Judaísmo es creedal ha sido un punto de alguna controversia. Aunque unos digan que el Judaísmo es noncreedal en la naturaleza, los otros dicen que reconoce un credo solo, el Shema Yisrael, que comienza: "Oiga, O Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR es el que."

Etimología

La palabra se deriva del credo latino, el que significa que "Creo" (porque la traducción latina del Credo de los Apóstoles y el Credo Nicene ambos comienza con esta palabra) por tanto también se puede llamar un credo un credo. Un credo a veces se refiere como un símbolo que significa una "señal" por la cual las personas de creencia parecidas podrían reconocer el uno al otro.

Credos cristianos

Varios credos han provenido en el cristianismo. Algunos de ellos son:

Declaración de Creedal en 1 Corinthians 15

1 Corinthians 15, 3-7 incluye un credo temprano sobre muerte de Jesús y resurrección que fue probablemente recibida por Paul. La antigüedad del credo ha sido localizada por la mayor parte de eruditos bíblicos a no más que cinco años después de la muerte de Jesús, que probablemente proviene del Jerusalén comunidad apostólica.

Viejo credo romano

El Viejo Credo romano es una versión más temprana y más corta del Credo de los Apóstoles. Estaba basado en las Reglas del 2do siglo de la Fe y la declaración interrogativa de la fe para los que reciben el bautismo, que antes del 4to siglo estaba en todas partes tripartito en la estructura, después de Matthew 28:19.

Credo de Nicene

El Credo Nicene refleja las preocupaciones del Primer Consejo de Nicaea en 325 que tenía como su objetivo principal de establecer lo que los cristianos creyeron.

El credo de los apóstoles

El Credo de los Apóstoles es ampliamente usado por la mayor parte de denominaciones cristianas tanto con objetivos litúrgicos como con catequéticos, el más visiblemente por iglesias litúrgicas de la tradición Occidental, incluso el Rito latino de la Iglesia Católica Romana, Luteranismo, la Comunión anglicana y Ortodoxia Occidental. También es usado por presbiterianos, Metodistas y Congregationalists.

Credo de Chalcedonian

El Credo Chalcedonian se adoptó en el Consejo de Chalcedon en 451 en Asia Menor. Define a ese Cristo 'se reconoce en dos naturalezas', que 'vienen juntos en una persona y hypostasis'.

Credo de Athanasian

El Credo Athanasian (Quicumque vult) es una declaración cristiana de la creencia, concentrándose en la doctrina de Trinitarian y Christology. Es el primer credo en el cual la igualdad de las tres personas de la Trinidad explícitamente se declara y se diferencia de Nicene y los Credos de los Apóstoles en la inclusión de anatemas o condenas de aquellos que discrepan con el Credo.

Credo de Tridentine

El Credo Tridentine al principio se contuvo en el toro papal Iniunctum Nobis, publicado por el Papa Pius IV el 13 de noviembre de 1565. El credo se quiso para resumir la enseñanza del Consejo de Trent (1545–1563).

Credo de Masai

El Credo Maasai es un credo formado en 1960 por la gente de Maasai de Africa Oriental en la colaboración con misioneros de los Fieles del Espíritu Santo. El credo intenta expresar los elementos necesarios de la fe cristiana dentro de la cultura de Maasai.

Credo de la gente de Dios

El Credo de la gente de Dios es una profesión de fe que Pope Paul VI publicara con el motu proprio Solemni hac liturgia del 30 de junio de 1968. Pope Paul VI habló de ello como "una profesión de la fe... un credo que, sin ser en sentido estricto una definición dogmática, repite en la sustancia, con un poco de desarrollo requerido por la condición espiritual de nuestro tiempo, el credo de Nicea, el credo de la tradición inmortal de la iglesia santa de Dios"

Confesiones cristianas de fe

Las denominaciones protestantes por lo general tienen que ver con confesiones de la fe, que son similares a credos, pero por lo general más largas y polémicas, así como didácticas.

Cristianos sin credos

Algunas denominaciones cristianas, y en particular los que descienden de la Reforma Radical, no profesan un credo. Los Cuáqueros, también conocidos como la Sociedad Religiosa de Amigos, creen que no tienen necesidad de formulaciones creedal de la fe. La iglesia de los Hermanos también no apoya ningún credo, refiriéndose al Nuevo Testamento, como su "regla de fe y práctica." Los testigos de Jehova contrastan "memorizando o repitiendo credos" con la interpretación para "hacer lo que Jesús dijo". El unitario Universalists, quienes practican probablemente la más liberal de todas las religiones, no comparte un credo.

Muchos Protestantes evangélicos de manera similar rechazan credos como la fe de declaraciones definitiva, hasta estando de acuerdo con la sustancia de algunos credos. Los Bautistas han sido non-creedal "en esto no han procurado establecer confesiones autoritarias obligatorias de la fe el uno en el otro". Mientras muchos Bautistas no están en contra de los credos antiguos, los consideran como "no tan final que no se pueden revisar y expresarse de nuevo. A lo más, los credos tienen un penultimacy sobre ellos y, de sí, nunca podían ser la base del compañerismo cristiano". Además, las "confesiones Bautistas de la fe" a menudo han tenido una cláusula como esto de la primera Confesión Bautista (Particular) de Londres (Edición revisada, 1646):

Las reservas similares sobre el uso de credos se pueden encontrar en el Movimiento de Restauración y sus descendientes, la iglesia cristiana (Los discípulos de Cristo), las iglesias de Cristo, y las iglesias cristianas y las iglesias de Cristo.

Algunos líderes religiosos en iglesias creedal tradicionales también han venido para poner la utilidad en duda de credos. El obispo John Shelby Spong, el Obispo episcopal retirado de Newark, ha escrito que los dogmas y los credos eran simplemente "una etapa en nuestro desarrollo" y "parte de nuestra infancia religiosa." En su libro, Pecados de la Escritura, Spong afirma que "pareció que Jesús entendió que nadie puede encajar finalmente a Dios santo en su credos o doctrinas. Esto es la idolatría."

Credo judío

Si el Judaísmo es creedal en el carácter ha generado alguna controversia. El rabino Milton Steinberg escribió que "Por su Judaísmo de la naturaleza es contrario a credos formales que necesariamente limitan y retienen el pensamiento" y afirmaron en su libro el Judaísmo Básico (1947) que "El judaísmo nunca ha llegado a un credo." La Plataforma del Centenario de 1976 de la Conferencia Central de Rabinos americanos, una organización de rabinos de la Reforma está de acuerdo que "El judaísmo enfatiza la acción, más bien que el credo como la expresión primaria de un vivo religioso."

Los otros, sin embargo, caracterizan el Shema Yisrael de una declaración creedal en el monoteísmo estricto encarnado en un rezo solo. "Oiga a O Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es Un" (Shema transcrito Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Echad.) Es recitado dos veces al día por todos los judíos observadores, una vez despertándose, y una vez acostándose.

Credo islámico

El credo islámico es Shahadah, la proclamación ا له لا لله حمد سول لله ('lā ilāha ilá l-Lāh, Muḥammad rasūlu l-Lāh – "No hay ningún Dios, pero Alá, y Muhammad es su mensajero.") Tomando este credo es uno de los cinco pilares del Islam.

Credos no religiosos

El término "credo" puede ser usado para referirse a un juego de creencia no religiosas, como creencia políticas o sociales. Algunos ejemplos son el Credo del americano, el credo de los Asesinos y el Credo Social adoptado por la iglesia del Metodista (que contiene tanto creencia religiosas como sociales).

Véase también

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